0155佛说菩萨本行经(3卷).txt

大正新修大藏经第03册No. 0155菩萨本行经No. 155佛说菩萨本行经卷上失译人名今附东晋录闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊见诸沙门,身心懈怠不勤精进,告阿难言:“夫懈怠者众行之累,居家懈怠,则衣食不供、产业不举;出家懈怠,不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起,在家精进,衣食丰饶、居业益广,远近称叹;出家精进,行道皆成。欲得具足三十七品,诸禅三昧道法之藏,截生死流至泥洹岸无为安乐,当勤精进勤修为本。欲得六度无极,四等四恩,如来十力、四无所畏、十八不共特异之法,六通、三达,成一切智;欲得具足三十二相、八十种好,严净国土教化众生;皆由精进而得成办。”佛告阿难:“乃往过去无央数劫时,有五百长者子,设施大坛,竖立大幡击鼓宣令:‘沙门婆罗门、贫穷乞丐,悉当惠与。’五百长者子,各出珍宝、象、马、车乘、衣被、饮食,各随所乏悉皆与之。时,有一贫人,周行诸国至此国中,见五百长者子施立大坛,赈穷济乏周救一切,无所遗惜,而问之言:‘汝等布施所作功德,求何等愿?’即便答言:‘持此功德欲求佛道。’“尔时,贫人重复问曰:‘何谓佛道,其法云何?’诸长者子而答之言:‘夫佛道者,过于罗汉、辟支佛上,三界特尊,天人之师,无量大慈无极大哀,普愍五道众生之类犹如赤子,教化一切悉令为善,断绝众生三涂之苦,度生死海使至泥洹安乐之处。所谓佛者,诸恶永尽诸善普会,无复众垢诸欲都灭,六度无极皆悉满毕,以权方便随时教化而无有极,有十神力、四无所畏、十八不共奇特之法,三十七品道法之藏而无有极。身紫金色,三十二相、八十种好,六通清彻无所挂碍。前知无穷却睹无极,现在之事靡所不知,三达遐鉴显于十句。有如此德,故号为佛也。’诸长者子等,各各叹佛无量德行,悉皆如是。“于时,贫人闻佛功德,心自念言:‘我今亦欲学习此愿广度一切;加复贫穷无有财宝,当用何等而行布施?’意自念言:‘当持己身而用惠施。’作是念已便行索蜜,而用涂身卧于冢间。便作愿言:‘今我以身施与一切,若有须肉头目髓脑,我悉与之。持是功德用求佛道广度一切。’“作是愿已,应时三千大千世界为大震动,诸天宫殿??峨踊没。时,诸天人驰动惶懅。释提桓因即以天眼观阎浮提,见于菩萨在于冢间以身布施,即便来下而欲试之,化作众狗飞鸟走兽,欲来食之。于是菩萨而见众狗诸飞鸟辈来啖其身,心便欢喜无有退转倾动之意。于时,天帝还复释身而赞叹言:‘善哉善哉!甚奇难及!所作功德欲求何愿?天帝、梵王、转轮王乎?’“于是菩萨便起答言:‘不求天帝、转轮圣王、魔王、梵王,亦不愿求三界之乐,今我至意欲求佛道。我既贫穷无有财宝可用布施,以身惠施用求佛道,广度一切无量众生。’“尔时,天帝释、无数诸天,异口同音赞言:‘善哉善哉!奇特难及!’时,天帝释便说偈言:“‘欲求最胜道,不惜其躯命,弃身如粪土,解了无吾我。虽用财宝施,此事不为难,勇猛如是者,精进得佛疾。’“时,天帝释语菩萨言:‘汝大勇猛精进难及,过逾于此五百菩萨所施者,上百千亿倍不可计倍,当先在前而得作佛。’帝释诸天以天香花,而散其上欢喜而去。”佛告阿难:“尔时,贫人者,今我身是。五百长者子,今此弥勒五百菩萨是。我以精进勇猛之故,超诸菩萨所作功德而先成佛,精进勤修不可不逮也。菩萨布施如是。”于是,阿难及诸比丘,闻佛所说莫不欢喜,为佛作礼,各各精进修建道行。闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。有一居士财富无数,所有珍宝多于王藏,字摩诃男摩,为人悭贪,不敢衣食,不知布施。若行出时,乘杇故车,结草为盖,着弊故衣,食郁陈谷,未曾美食,食便闭门。时,病困笃遂便丧亡,又无子息,所有财宝,波斯匿王尽夺收去,己身妻女不蒙其恩。波斯匿王往至佛所,稽首佛足却坐常位,问世尊言:“国有居士名摩诃男摩,为人悭贪,不肯布施不知衣食,今者已死,生于何道?”佛告王曰:“堕于卢獦地狱之中,数千万岁受众苦痛;从地狱中出当堕饿鬼,昼夜饥渴身常火燃,百千万岁初不曾闻水谷之名。”王闻佛说心惊毛竖,悲泣哽咽不能自胜。佛告王曰:“夫为智者能舍悭贪行于布施,现世获祐后世受福。昔过去世此阎浮提有大国王,名迦那迦跋弥,为人慈仁,典阎浮提八万四千诸小国王,有万大臣、二万婇女、一万夫人,人民兴盛。时,火星运现,太史占之,当旱不雨经十二年。太史白王:‘星运变现,举阎浮提十二年中当旱不雨。若不雨者则五谷不收,人民饥饿国欲大荒,当云何耶?’时,王闻之大用愁忧,即敕群臣,召八万四千诸小国王尽来集会,尽皆条?人民口数,又?现谷多少斛斗,不问男女豪贵贫贱大小,计人并计日,日与一升粟不得长食。群臣诸王皆悉受教各还本国,宣令所局悉皆如是。“从是已后天旱不雨,不耕不种无有米谷,人民饥饿死者甚多。群臣白王:‘人民饥困,死者甚多。’王告群臣宣令诸国,告敕人民各持十善,虽复身死神得生天快乐自然。诸臣受教咸各宣令:‘人民大小皆持十善,其有死者尽得生天。’“时,有一人聪明智慧端正