佛说菩萨本行经.doc

佛说菩萨本行经佛说菩萨本行经卷上失译人名今附东晋录闻如是: 一时, 佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时, 世尊见诸沙门, 身心懈怠不勤精进, 告阿难言:“夫懈怠者众行之累, 居家懈怠, 则衣食不供、产业不举; 出家懈怠, 不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起,在家精进,衣食丰饶、居业益广,远近称叹;出家精进,行道皆成。欲得具足三十七品, 诸禅三昧道法之藏, 截生死流至泥洹岸无为安乐, 当勤精进勤修为本。欲得六度无极, 四等四恩, 如来十力、四无所畏、十八不共特异之法, 六通、三达, 成一切智; 欲得具足三十二相、八十种好,严净国土教化众生;皆由精进而得成办。”佛告阿难: “乃往过去无央数劫时,有五百长者子,设施大坛, 竖立大幡击鼓宣令:‘沙门婆罗门、贫穷乞丐, 悉当惠与。’五百长者子,各出珍宝、象、马、车乘、衣被、饮食,各随所乏悉皆与之。时, 有一贫人, 周行诸国至此国中, 见五百长者子施立大坛, 赈穷济乏周救一切,无所遗惜,而问之言: ‘汝等布施所作功德,求何等愿? ’即便答言: ‘持此功德欲求佛道。’“尔时, 贫人重复问曰:‘何谓佛道, 其法云何? ’诸长者子而答之言: ‘夫佛道者,过于罗汉、辟支佛上,三界特尊,天人之师, 无量大慈无极大哀, 普愍五道众生之类犹如赤子, 教化一切悉令为善, 断绝众生三涂之苦, 度生死海使至泥洹安乐之处。所谓佛者, 诸恶永尽诸善普会, 无复众垢诸欲都灭, 六度无极皆悉满毕, 以权方便随时教化而无有极, 有十神力、四无所畏、十八不共奇特之法, 三十七品道法之藏而无有极。身紫金色, 三十二相、八十种好, 六通清彻无所挂碍。前知无穷却睹无极,现在之事靡所不知,三达遐鉴显于十句。有如此德, 故号为佛也。’诸长者子等, 各各叹佛无量德行, 悉皆如是。“于时, 贫人闻佛功德, 心自念言:‘我今亦欲学习此愿广度一切; 加复贫穷无有财宝, 当用何等而行布施? ’意自念言:‘当持己身而用惠施。’作是念已便行索蜜,而用涂身卧于冢间。便作愿言: ‘今我以身施与一切, 若有须肉头目髓脑, 我悉与之。持是功德用求佛道广度一切。’“作是愿已,应时三千大千世界为大震动,诸天宫殿峨踊没。时, 诸天人驰动惶懅。释提桓因即以天眼观阎浮提, 见于菩萨在于冢间以身布施,即便来下而欲试之,化作众狗飞鸟走兽,欲来食之。于是菩萨而见众狗诸飞鸟辈来啖其身,心便欢喜无有退转倾动之意。于时, 天帝还复释身而赞叹言:‘善哉善哉! 甚奇难及! 所作功德欲求何愿?天帝、梵王、转轮王乎? ’“于是菩萨便起答言: ‘不求天帝、转轮圣王、魔王、梵王,亦不愿求三界之乐,今我至意欲求佛道。我既贫穷无有财宝可用布施, 以身惠施用求佛道,广度一切无量众生。’“尔时, 天帝释、无数诸天, 异口同音赞言:‘善哉善哉! 奇特难及! ’时,天帝释便说偈言: “‘欲求最胜道, 不惜其躯命, 弃身如粪土, 解了无吾我。虽用财宝施, 此事不为难, 勇猛如是者, 精进得佛疾。’“时, 天帝释语菩萨言:‘汝大勇猛精进难及, 过逾于此五百菩萨所施者, 上百千亿倍不可计倍, 当先在前而得作佛。’帝释诸天以天香花,而散其上欢喜而去。”佛告阿难:“尔时, 贫人者, 今我身是。五百长者子, 今此弥勒五百菩萨是。我以精进勇猛之故, 超诸菩萨所作功德而先成佛, 精进勤修不可不逮也。菩萨布施如是。”于是, 阿难及诸比丘, 闻佛所说莫不欢喜, 为佛作礼, 各各精进修建道行。闻如是: 一时, 佛在舍卫国祇树给孤独园。有一居士财富无数, 所有珍宝多于王藏, 字摩诃男摩, 为人悭贪, 不敢衣食, 不知布施。若行出时, 乘杇故车,结草为盖,着弊故衣,食郁陈谷,未曾美食,食便闭门。时,病困笃遂便丧亡,又无子息,所有财宝,波斯匿王尽夺收去,己身妻女不蒙其恩。波斯匿王往至佛所, 稽首佛足却坐常位, 问世尊言: “国有居士名摩诃男摩,为人悭贪,不肯布施不知衣食,今者已死, 生于何道? ”佛告王曰:“堕于卢獦地狱之中, 数千万岁受众苦痛; 从地狱中出当堕饿鬼,昼夜饥渴身常火燃,百千万岁初不曾闻水谷之名。”王闻佛说心惊毛竖,悲泣哽咽不能自胜。佛告王曰: “夫为智者能舍悭贪行于布施,现世获祐后世受福。昔过去世此阎浮提有大国王, 名迦那迦跋弥, 为人慈仁, 典阎浮提八万四千诸小国王,有万大臣、二万婇女、一万夫人,人民兴盛。时, 火星运现,太史占之,当旱不雨经十二年。太史白王: ‘星运变现, 举阎浮提十二年中当旱不雨。若不雨者则五谷不收, 人民饥饿国欲大荒, 当云何耶? ’时, 王闻之大用愁忧, 即敕群臣, 召八万四千诸小国王尽来集会, 尽皆条?人民口数, 又?现谷多少斛斗, 不问男女豪贵贫贱大小, 计人并计日, 日与一升粟不得长食。群臣诸王皆悉受教各还本国,宣令所局悉皆如是。“从是已后天旱不雨,不耕不种无有米谷,人民饥饿