“教书育人”的理解.doc

“教书育人”的理解。在谈教书育人之前,我想先谈谈教育事业在我国发展的悠久历程和深厚的底蕴,这样才能从根本上把握住这一教师基本职业价值观的真正内涵。中国教育在中国古代文献中,教育一词最早见于《孟子·尽心上》,“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教,上所施下所效”;“育,养子使作善也”,教育就是教诲培育的意思。是人类文化传播的首要手段,为中国教育的成功奠定了基础。原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传。大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构,当时称为“成均”,这就是学校的最初萌芽。到了夏代,则有了正式以教为主的学校,称为“校”。孟子说:“夏日校,教也。”到了商朝,称为“庠”,到周成为“序”。教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段,是人类社会的永恒的历史范畴。而这其中,不论是刚刚起步的原始社会还是到了日渐规范的封建社会,乃至到科技高度发达的今天,教师都在教育之中占据了机器重要的地位。《师说》中:“师者,所以传道受业解惑也。”对于我来讲,教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业。韩非子讲得好:世异则事异,事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用,被诠释为爱岗敬业,失却青春岁月的同时,收获责任意识。于是,我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败,此所谓“教育兴亡,匹夫有责”。教师的本职工作是教书,但教师绝不是照本宣科的教书匠。在世界范围科学技术日新月异、我国教育改革逐步深化的今天,教师尤其应该成为出色的创造者。教师更应该是先进生产力、先进文化的代表,体现着千千万学生的根本利益。从某种意义上说,祖国的未来、民族的希望,就孕育在我们这些人民教师身上。重智育,轻德育,重“双基“训练,轻思想教育,这是当前教学中存在的软肋,这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出:“教育是一个系统工程,要不断提高教育质量和教育水平,不仅要加强对学生的文化知识教育,而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为“人类灵魂的工程师”,不仅要教好书,而且要育好人。教书为了育人,但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重,当前尤其要强调德育。我校教育教学工作坚持德育为先、素质为本,面向全体学生,将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中,促进学生的全面发展和健康成长。学校建立德育工作机制,改进德育工作方法,寓德育于各学科教学之中,提高德育工作的针对性和实效性。学校还非常重视班主任队伍建设,加强班主任的学习培训,及时进行经验交流,提高班主任的素质和能力。对全体教师实行一岗双责,既教书又育人,形成全员育人、全程育人的德育工作局面。百年大计、教育为本,教育大计、教师为本。而作为教师,如何真正做到正确的“传道受业解惑”乃至推动社会的发展进步,这就要做到教师的几本职责:教书育人。而怎样才能真正做好这一点呢,我从以下几个方面来理解:把思想教育融入到课堂教学之中。重智育,轻德育,重“双基”训练,轻思想教育,这是当前教学中存在的软肋。这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。江泽民总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出:“教育是一个系统工程,要不断提高教育质量和教育水平,不仅要加强对学生的文化知识教育,而且要加强对学生的品德教育、纪律教育