天下事中华文明的经济学证明.doc

--------------------------校验:_____________--------------------------日期:_____________天下事中华文明的经济学证明《天下事——中华文明的经济学证明》------------序------------ 择优分配原理发现者、著名经济学家茅于轼先生为《天下事——中华文明的经济学证明》至情作序具有独立观点的一本书非常高兴为欧阳君山《天下事——中华文明的经济学证明》说两句。这是本非常有意思的书,可以称得上奇书一本。全书围绕人与人的关系展开理论分析,自始至终如话家常,既不陌生,又很新颖,学术又不学究。经济学提出了“经济人”的假设,从而建立起经济学的理论大厦。君山首先对“经济人”假设进行反思、剥离和还原,提出人是“注目礼人”——人的私心所在是别人的承认,未必只是为了本人的物质享受。我不太赞同“注目礼人”这个叫法,但也还没找到更恰当的名称;我想我们不必斤斤计较于一个叫法,还是应该看它的内容。两种不同的基本假定展开两种不同的理论体系,从“注目礼人”出发,君山进行了环环相扣的推演,得到一个出乎意料的新理论,与我们现有经济学体系完全不同。这是挑战性的,虽然我并不认为它能够推翻整个经济学,但这一新理论确实为我们开辟了全新视角。君山的推演最后落在市场秩序(自由主义)的证明上。这很令人鼓舞,但却出乎意料,因为常识上不认为这是个问题,自由乃天赋人权,自由主义不证自明。回头一想也是,市场机制不应是也不能是什么神秘主义,怎么就不需要证明呢? 我一生读过的书不少,但我感觉,像这样既有独立思考又十分耐读的作品很难得;也许,它会留下长远的影响。我不多说了,一句话,我无保留地推荐本书,愿以最大的真诚呼吁学界同仁乃至每一个愿意思考的人都一起来思考,读读本书,评评本书。茅于轼 2006年3月13日于南沙沟寓所------------深刻反思经济人,全面升级经济学------------ ——致全世界经济学人公开信——试看今日之学问,竟是谁家之天下? ——回答是经济学! 当今时代,在哲学社会科学中,经济学勿庸置疑是最显最摆最牛的!何以见得?“经济学帝国主义”见得! 生产、消费、分配、管理、发展、改革、滞胀、转型、生态……一切与经济学直接有关的领域,自然而然都被经济学所占据,属它经济学的一亩三分地!这用不着多费口舌。伦理、政治、法律、文化、制度、社会、历史……一切与人的行为有关的社会科学领地,都被经济学所攻略;甚至一切与人性有关的社会科学领地,也都被经济学所插足,经济学早已经不是那个纯粹研究资源配置的经济学。心理学原本离经济学是相当远的,但经济学如今迳直睡到心理学的卧榻之上!美国普林斯顿大学教授丹尼尔卡纳曼是2002年度的诺贝尔经济学奖获得者之一,可卡纳曼认为自己只是个心理学家,不是什么经济学家。经济学帝国的攻城略地甚至推进到一些既无关经济学也非关人性的一些纯自然科学的领域,如美国耶鲁大学一位叫吉雷特弗迈吉的古生物学家,就用经济学的视角与方法来观察和研究生物圈的稳定及进化问题。这就是经济学帝国主义!虽谈不上战无不胜,攻无不克,但经济学的确大有“秦王扫六合,虎视何雄哉”之慨!事实上,在哲学社会科学中,经济学的视角和方法受到最普遍的青睐,博弈论的广泛流行便是明证。经济学帝国主义是好事一大桩,因为在哲学社会科学中,经济学在学风上是最脚踏实地的,不弄玄,不耍虚,最为求真务实,这也正是诺贝尔奖委员会后来设置诺贝尔经济学奖的原因所在! 相形之下,哲学——贵为社会科学之首,曾是多么崇高而神圣,如今却虎落平阳,熊极了!我们要说,这是活该!纵观人类思想史,尤其是哲学史,由于不求真不务实的学风,生造多少的虚假问题,引发多少的玄思怪辩,浪费多少的人类脑力。——是不是到了我们为经济学帝国大声叫好的时候?恕我们坦率指出,现有的所谓经济学帝国还严重地存在着两个“还远不够”,一者还远不够宽广,一者还远不够牢靠,甚至可以说,我们眼下充其量只是取得了一些制度经济学成就,真正的经济学帝国根本还没有建立起来。请允许我们解释一下两个“还远不够”,所谓还远不够宽广,是说经济学虽然已经攻略和占据一些哲学社会科学的领地,但仍然相当有限,大有潜力可挖,大好河山在望;极而言之,经济学原本可以一统天下。所谓还远不够牢靠,是说经济学虽然不弄虚,不耍玄,但脚踏实地仍大有余力要行,求真务实还大有功夫要做,远远不到称“帝”的时候;不客气地说,经济学目前依然是凌空蹈虚的! 严重的问题就在于这后一个还远不够牢靠,要是经济学原本凌空蹈虚,经济学帝国主义岂不胡来吗?越宽越胡来?越广越胡来?目前的稍有成就(主要表现为制度经济学)可能也只是“瞎猫撞着了死耗子”! 我们说经济学目前仍然凌空蹈虚,并不是胡搅蛮缠,问题出在“经济人”上!任一个经济学人都知道,“经济人”是经济