《浮士德》研究索引与综述-例文.doc

《浮士德》研究索引与综述-例文.doc《浮士德》研究索引与综述-例文研究综述例文《浮士德》研究索引与综述课程名称:外国文学史学号:200813000000姓名:虢或龙【内容摘要】《浮士徳》研究从20世纪70年代至今得到了蓬勃发展,其研究范式逐渐多元化且极大的充实和加深了我们对其认识。在中国,其研究成果主要有《浮士德》主题研究、审美艺术研究和《浮士徳》与中国文学关系研究;在西方,对《浮士徳》的研究也取得了丰硕的成果。【关键词】审美研究;主题;西方文明;灵魂中国冇句古话:”春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”原意是用来抒发诗人情丝缠绵的诗句,越过人洋赋予欧洲传奇人物浮士德的身上则折射出不同寻常的人文光辉。追求!不懈的追求成为歌德笔下具震撼力般的呐喊。浮士德这一传奇形象早已成为町代表德国其至欧洲的精神实体。对此形象的评论冇如雨后春笋在文学领域争鸣。下面我结合20世纪70年代至今的部分评论和我口身的观点对《浮士徳》做一个综合性的叙述和概括,愿尽心探寻作品精髓。一、主题和审美研究从文章主题和艺术审美上说,有以下研究者对此进行了剖析,其论述基调基【1】本上一致或接近,角度选择大相径庭。据笔者统计,有儿个大的角度论说《浮士徳》的精神内涵,入手点相同,方式各异,观点趋近一致,在此我做一下概述,具体说分这么几大方向:(一)人生观问题在欧洲文艺复兴之际曾讨论T百次的问题如哈姆雷特那句“个存还是毁灭”在浮士徳这个传奇人物身上得到实践的解决——个人奋斗,无懈追求,成长蜕变的演化充满崎岖和反复的生活际遇使我们在痛苦和思索中渐渐明白灭广是多么渺小的懦弱的想法,浮士德给予的人生观正如诗人所说“要每天每日去开拓生活和自由”简洁却铿锵有力。对人生观问题研究成果显著者主要有冯至先生,,,,1(二)关于人文主义思想的探讨诗中浮士德曾说:“这儿我是一个人”,即强调自我的价值,即存在的实质是独立的个体而非某种力量下的木偶。反思屮世纪人文主义的突现笫一次把欧洲从宗教思想束缚屮解脱出來,压抑于心中本能的欲望充溢于整个社会每个角落,于是,人的善与恶美与丑也一样如同潘多拉的魔盒被解禁般带來了不光是自山解放的兴岱,同时也带來了无束缚的极端化现象,在众多文学作品屮或是其他领域屮慢慢成长,,,,所谓物极必反,当一切如同无束缚和管朿下的孩童一样,在他接受新的知识时,势必会形成一种本能的无所顾及,日久天长当然将会是一种无法估量的结局。对《浮士徳》人文主义思想的探讨主要有,,,,(三)美学思想上回顾歌徳之前,文艺复兴的文化运动和古典主义不难看出两大思潮的影响仍点点滴滴地渗透在浮士徳心中,显于歌徳鹅毛笔下。启蒙运动大发展的徳国和《浮士徳》给予我们的享受是相辅相成的。歌德力图从现实中找到浮士德的生活轨迹却屡屡受挫,当他只身独行于罗马时,一种追寻古希腊罗马文化的古典情结也成为他解脱抑郁压抑的伊甸园,诸如文中“与海伦结合生子”即是证明。文学艺术非简单再现,而是由特殊到一-般的艺术凝结和升华,读者解读角度是不同的,作者的表现意图也是令人充满揣测的冲动。这也构成美学享受的多极化和极限化。对《浮士徳》美学思想的探讨主要有,,,,(四)主题和审美研究评价上述阐释的是诸多研究者今年来的成果,概而论之即是一个人成长的各个方而来述说一个传奇,一段历史。浮士徳作为一个从书海中解脱出來的智者,在一番彻悟后陷入到魔鬼诱惑Z中,从此开始了“成长”,开始了另一•种存在方式的生命阐释,