论刘恒小说中的存在主义意识.pdf

中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪亍一、刘恒接受存在主义的背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、刘恒小说存在主义书写⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、刘恒对存在主义的超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结帷参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间发表的学术论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致洹目刊时代风的熏陶⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯个人经历的契合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“地狱”般的生存境遇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ⅰ笆┡埃芘啊钡募彝セ肪场ⅰ俺杂氡怀浴钡氖贝肪场⒏裟だ淇岬娜思氏质怠ぁぃ骸自卑痛苦的悲剧人生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯非理性的荒诞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯自由与沉沦⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯向死而思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯难逃宿命⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯走出深渊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒕艹饣牡叱隼Ь场璒⒅泵嫦质担≡窕ǖ娜松⒆非蠛托橙拾娜寺坠叵怠三;一
中文摘要命,但他绝不苟同于宿命,他要超越宿命。刘恒以文学创作形式对人性本质——人刘恒作为“新写实小说”的代表作家,目前评论界在关注他时,研究最多的就是其“零度叙事”、“再现”生活的创作模式,“原生态”“日常生活”的内容书写等◆。新写实风格。本文认为,在刘恒小说那些近乎自然主义的冰冷叙述中,不仅渗透着当代意识,还显现着强烈的哲学意识。他的目光始终凝聚于人的生存和发展,其作品是对现实社会生活的聚焦与凝视。世纪年代末以来,存在主义哲学思想对我国文化界、思想界影响深远,本文拟从这个角度重新认识刘恒其人和他的作品。本文的第一大部分试图从刘恒步入文坛时代的大环境和个人经历入手,分析存在主义对刘恒接受影响的可能。第二部分,借用存在主义提供‘的研究视角和话语体系,从“地狱”般的生存境遇、悲剧人生、非理性的荒诞、自由与沉沦、向死而思五个方面探究刘恒小说中存在主义主题。刘恒将笔下的人物置身于“地狱”般的处境里,他们的人生充满了悲剧,面对无从把握的命运他们孤独、焦虑、虚无。这个荒诞的世界让芸芸众生灵魂扭曲、分裂着原本的自己,沉沦于世,在困境面前沦为懦夫。刘恒还为人物设置了一个个死亡的结局,而这正暗合了存在主义认为的死亡是孤独个体摆脱悲剧人生的一种选择。综合上文对刘恒及其小说精神内核和特质的剖析,本文认为刘恒小说里确实存在着浓厚的存在主义意识。但刘恒并对存在主义不是机械的吸收与模仿,他与存在主义哲学或观念之间有很大的不同。论文的第三部分,刘恒对存在主义的超越。人生存的本质意义到底究竟何在嗽跹拍艹阶陨淼生存环境,走出绝望的深渊鹾憬死啾绲母垂榻嵛K廾淖魉睿ū缑运归结为人类面对偶然因素而无法自控又无计可施的必然结果。刘恒虽然认同宿类生存的终极意义作了有益的探索。结语:刘恒小说以人为思维中心,表现人的生存之重,勘探生存之道,表达对生命的思考和追问。本文认为刘恒的思想中明显烙有着存在主义的印记,作品内容上聚焦于人类生存这一人性终极意义问题,创作方法上借鉴西方现代派文学手法。顾晶:。,.
三但他始终保有高度的文学自觉,坚持了自己赖以生存的现实主义,没有完全认同存在主义的哲学原理和美学思想。刘恒的小说不断地在生存的困境中突围,努力探寻作家在实现人类精扬州大学硕Ш温畚
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绪论年,刘恒以处女作《小石磨》步入文坛,小说中人物形象几乎是、年代“高大全”形象的延续,随后的《热夜》、《小木头房子》、《堂堂男子汉》、《花与草》等,无不强烈地渗透着时代的幻想与激情。由于早期作品呈现一种诗意化、理想化的创作模式,没有引起评论界太多关注。八十年代中后期,刘恒从对青春诗意的礼赞转向对人的生存境遇的逼视,以“启蒙者”的叙事姿态,描绘了笼罩着层层苦难,充满困厄和颓势的农村和城市的生存图景。这一时期刘恒小说主题研究多以“食、色”概之,注重文本中本能欲望的分析。论者多关注刘恒小说主体的“食“性”“力气”,并在此基础上探究其对人性的拷问。研究结论大都认为刘恒以《力气》、《狗日的粮食》、《虚证》、《白涡》、《伏羲伏羲》、《黑的雪》等篇章演绎了一个又一个的悲剧,称其为“现代悲剧艺术家”,认为他从人自身的生存需要,.包括食、性、财富、权力等方面探讨了人的生存启蒙。此外,很多论者认为刘恒认同宿命,表现在他