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历史与当代的对话当代建筑的历史回溯引子在勒柯布西耶《走向新建筑》一书的目录编排中可以发现,全书贯穿了一条主线和一条副线,主线为机器主义(第一章工程师美学建筑,第三章视而不见的眼睛I远洋轮船II飞机III汽车)。副线为古典主义(第二章给建筑师先生们的三项备忘I体块II表面III平面基准线,第四章I罗马城的教益II平面的花活III精神的纯创造)。两条线交错并列,像电影镜头般互相切换。因此,在勒·柯布西耶指向无限未来的乌托邦建筑中,却隐含着一条通往远古世界的秘密回廊。在《东方游记》中记述的与帕提侬的相遇,是建筑师勒·柯布西耶诞生的决定性的时刻。这次与古典世界的精神上的碰撞,对柯布产生了强烈的震撼。他深深为雅典卫城的深远魅力所折服。但这种相遇竟促成了一次世界对古典建筑的“彻底颠覆”,以柯布西耶为代表的现代主义的出现,直至发展到今日的建筑风格的消解,多元化建筑形态的并存。这一系列当代建筑与古典建筑的碰撞,不禁使我们发出疑问:“建筑的发展究竟是呈现一种怎样的形态?当代与古典这两者间究竟是水乳交融,还是水火不容?”(一)建筑历史的螺旋上升恩格斯在《自然辩证法》一书中写道:“辩证法是关于普遍联系的科学。主要规律是量和质的转化——两种对立的互相渗透和他们达到极端时互相转化——由矛盾引起的发展,或否定的否定——发展的螺旋形式”。这段话,既阐明了事物发展的本质原因,同时又表述了这种发展过程所取的形式。否定式发展的环节。任何事物的发展都遵循着否定之否定和螺旋上升的规律。建筑也不例外。建筑功能是内容,空间是形式。两者对立统一的发展始终按否定之否定规律呈现出周期性特点。古典建筑如希腊神庙,简单的功能对应简单的形式。随着功能要求的日益复杂和多样化,人们再也不能把它纳入到传统的空间形式中去。就导致了对古典建筑的否定,从而出现了近代建筑的复杂形式。但有些功能要求的复杂程度变化无常,简直成为让建筑师无所适从的因素。针对这种情况有人提出了流动空间或可变空间的概念(实际上都是不加分割的大空间),单从形式上看似一反新建筑运动的初衷,恢复到古代单一空间形式的概念中去。但是,否定的同时有螺旋形的上升,从功能到形式都比原来更高一级。针对这种情况有人提出了流动空间或可变空间的概念(实际上都是不加分割的大空间),单从形式上看似一反新建筑运动的初衷,恢复到古代单一空间形式的概念中去。但是,否定的同时有螺旋形的上升,从功能到形式都比原来更高一级。除了功能和形式的对立统一在建筑发展过程中,还贯穿着艺术形象与思想内容的对立统一。这主要是通过建筑风格的演变来表现出的。历史上一种建筑风格的形成实际上就是这种矛盾运动的产物。比如,现代建筑是在否定复古主义和折衷主义的基础上成长起来的,而当代建筑(如后现代主义,生态建筑,)又是在否定了现代主义对人的冷漠与忽视而过分强调冰冷的工业美学这一基础上的进一步发展。这些否定,在螺旋上升的发展模式中意味着历史上某些风格的精神会重新得到肯定。从古希腊罗马建筑,依次到中世纪建筑,文艺复兴,新建筑运动,直到当代建筑,风格一次次被否定。在强调继承与强调变革的交替过程中,在否定之否定的模式下,建筑得以一步步发展至今。由此可见,建筑螺旋上升的发展形态决定了无论是哪一时期的建筑都一定会有着历史的痕迹。即使连被认为是先锋派设计师的扎哈的流体型的建筑,和现在越来越热的参数化设计电脑迭代所生成的各种