仙,就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女,即汉钟离(钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早,唐代已有《八仙图》与《八仙传》,但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说《东游记》,才确定为以上八人。传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器,合称“暗八仙”,都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生;吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔;韩湘子的笛子使万物滋生;何仙姑的荷花能修身养性;李铁拐的葫芦可救济众生;钟离权的扇子能起死回生;曹国舅的玉板可静化环境;蓝采和的花篮能广通神明。八仙均为神仙中的散仙也是惩恶扬善济世扶贫的神仙民间传说中有许多关于他们的故事,“八仙巧惩恶老财”是其中的一个但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事流传最广据道书记载及民间传说八仙“事迹”如下: 铁拐李,亦称李铁拐。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。汉钟离原复姓钟离名权后改名为觉燕台人字寂道号和谷子又号正阳子相传诞生时异光数丈状若烈火因受铁拐李的点化上山学道张果老,亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。何仙姑名琼永州零陵人十三岁时入山采茶遇吕洞宾后又梦见神人教饵云母粉遂誓不嫁往来山谷轻身飞行每日朝出暮持山果归来服侍母亲后尸解仙去蓝采和,唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,流年一掷梭”,均为神仙脱世之意。吕洞宾即吕岩字洞宾号纯阳子相传吕洞宾进士落第后遇钟离权钟离于炉上煮黄粱饭授枕予洞宾睡梦见自己中进士当官升侍郎成亲为宰相被诬害获罪家破人亡穷困潦倒……倏忽醒来黄粱犹未熟方知贵不足喜贱不足忧人世间不过一场梦而已韩湘子名湘字清夫传为韩愈之侄孙相传韩湘自幼学道追随吕纯阳后登桃树堕死而尸解登仙曹国舅,姓曹,名景休,徐州人。宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真。
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