引言
西藏以其滴施神奇的冰川雪域风光与多姿多彩的民族风情闻名遐迩,不
仅是虔诚的佛教徒所心想神往的一方圣洁净土,而且也是国内外众多游客心
目中的一个旅游胜地。
位于中国西南边陲的西藏自治区,与缅甸、印度、不丹、锡金和尼泊尔
等方公里,总人口
万人,其中藏族人口占%以上。“藏”是汉语的称谓。藏族自称“善”。
藏语对居住在不同地区的人,有不同的称谓:居住在阿里地区的人自称“兑
巴”;居住在后藏地区的人自称“藏巴”;居住在前藏地区的人自称“卫巴”;
居住在西藏东境和四川西部的藏族人自称“康巴”;居住在藏北境内和四川
西北部、甘肃南部及青海地区的藏族人自称“安多娃”。统称“蕃巴”。“巴”
和“娃”,藏语的意思都是人。西藏自治区境内除藏族外,还有汉、门巴、
珞巴、纳西、回等族。
西藏,古为羌、戎地。唐、宋为吐蕃地。世纪中叶,元朝统一中国,
派军进驻西藏,从此西藏正式纳入祖国的版图。明朝参照元朝旧制。清代公
为卫(前藏)、藏(后藏)、喀木(康)、阿里四部,总称西藏。“西藏”
一词,最旱见于清康熙二年( 年)。年和平解放, 年将昌都
地区并入。年月日建立西藏自治区。
西藏地势高崇,平均海拔约米,有“世界屋脊”之称。刺破蓝空的
珠穆朗玛峰,昔日人迹罕至。自本世纪年代初人类首次攀登珠峰以来,全
球已有位探险者登上了这座海拔米的世界第一峰。
西藏的自然景观壮丽神奇。有常年不化的雪山,有莽莽的原始森林,有
辽阔的牧区草场,有纵横奔流的江河,有星罗棋布的湖泊,有众多的冰峰,
有丰富的地热资源,有世界最高湖纳木湖,有牦牛、藏羚羊、藏雪鸡、黑颈
鹤等稀世动物。
西藏人文景观独具一格。有巍峨的布达拉宫,有金碧辉煌的大昭寺等寺
庙,有风景如画的罗布林卡,有众多的古代建筑和宏伟的宫殿、王陵、遗址
等历史古迹,有唐卡、壁画、雕塑,有曲调高昂的藏戏,有恢宏的法号声,
有妙不可言的神舞、高贵的布达拉宫乐舞和优美的踢踏舞,有八廓街流浪艺
人的六弦琴弹唱,有吉祥奇丽的藏装,还有那性情豪爽、能歌善舞、热情好
客的当地居民。
藏族人民多姿多彩的社会生活和风俗习惯,具有本民族的历史传统和文
化特征。
来西藏旅游吧,雪域高原己逐渐撩开其神秘的面纱,向世人展示她独特的魅力。
西藏已对外开放了世界最高的珠峰等座山峰;开辟了山水、文化、民族风情、
特种旅游线路近条,长达万余公里;开放了多处游览观光点。如今,越
来越多的国内外旅游者涌入西藏,以领略壮丽的高原风光及奇异的民族风情。
总序
张紫晨
《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民
俗与旅游丛书。它着眼于对祖国各旅游圣地民俗风情的介绍,以弘扬祖国优
秀民俗文化,了解中华各族人民生活,饱览壮美河山、名胜古迹,通晓各地
风土民情为宗旨,为国内外游人提供丰富的知识,使人们开阔眼界,心旷神
怡,乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人,也是一个知识的先导,兴昧的
储备、精神的满足。
旅游是人生一大乐事,为现代生活所必须。工作之余,邀三、五友人,
或举家前往,既可怡悦身心、增广见闻,又可扩大胸怀、了解大千世界。但
是,这个目标并不是任何旅游都能达到的。要想在旅游中真正有所收获,必
须有相应的知识来帮助。中国有句古话,叫“见景不如听景”。任何一个优
美的所在,没有听到有关的解说,只有直观所视,是不去完全看出它的奥妙
的。这就是旅游者为什么那么需要导游员的道理。然而,任何导宿,又只能
解说一时一地、一事一物的具体景观,不可能提供关于一个地区、一个民族、
一个城市、一个景点的完备的知识,这就需要有专门的丛书加以弥补。这部
民俗旅游丛书,就是为了这种需要而专门编写的。它将中国各大旅游区的内
容分成苦干册编写,采取生动轻松的笔调,系统全面地介绍有关知识。这种
尝试,以前没有过。这套丛书以鲜明的地区性和丰富的知识性为特点,将祖
国各地壮丽的山河、著名的景点、灿烂的文化、纯朴的风格——呈现在读者
面前,是其他书籍所不能代替的。这部丛书并没有把它简单地化为旅游手册,
更没有以介绍地方风光名胜为满足,它有较高的视野、较深的历史文化内涵,
既可作为旅游的良师益友,又可作为民俗文化读物而开卷有益。
《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书,它以派游为线,把广阔
的中国分成若干文化区,将旅游区纳入文化二中,进而展示区域文化特征。
在对区域文化的分析和描述中,突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。
因而它既是旅游民俗丛书,又是区域民俗丛书,既是区域文化的展现,又是
整体文化的纷呈。书中所迹的内客大多为实地考察所得,经过研
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