互联网时代下“山寨”视频短剧考析.pdf

中文摘要年,“山寨只某鱿郑股缁岣鞲隽煊蚬纹鹆艘还伞吧秸狈纭!吧寨”明星、“鸟巢、“山寨和怼嵌枷允境隹焖倩⑵矫窕仿造化等特点。“山寨”逐渐从经济领域跨向文化领域。互联网作为“山寨’’文化新兴的生产场所,丰富了各种。山寨幕谋硐中问剑贫恕吧秸文化的蓬勃发展。在“山寨幕窒蟮拇蟊尘跋拢恢炙降摹吧秸本缃了我们的视野。本文将在探寻“山寨幕耐寥篮投Φ幕∩希浴吧秸蔽幕窒进行透彻地阐析,对“山寨”剧下一个准确界定;从网络文化的角度论证,作为“山寨”文化现象之一的“山寨’’剧,是继“大话ⅰ岸窀后又一新兴的网络文化。“山寨’’剧的诞生和发展与网络技术密切相关,它既有网络时代审美特征的共性,也有“山寨缴竺赖母鲂裕辉擞帽冉戏治龅姆椒ǘ浴吧秸剧本文进行解读,开掘其中的包含的解构方式和情感元素;运用巴赫金“狂欢化砺鄱浴吧秸绲受众群进行精神层面分析,揭示“山寨窕兜谋澈螅髀兜氖遣莞灾髁魇挛锏颠覆和抵抗。借由学理分析,本文力在全面、深入、清晰地阐述“山寨缟竺澜设、文本范式、受众精神层面分析的基础上,对“山寨”剧未来的发展提出建设性的意见,指出“山寨幕绾卧谥髁魑幕拇蜓瓜卵罢倚碌姆⒄骨熬啊关键词:互联网,山寨幕缥幕髁魑幕俏幕吧秸本纾竺建设,解构范式,狂欢化摘要.
福建师范大学硕士学位论文
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中文文摘年,随着“山寨”手机的出现,社会的各个领域刮起了一股“山寨’’风。顿时,“山寨闪说毕铝餍形幕挠忠淮省!吧秸痹从诠愣ɑ埃且恢钟民间力量发起的产业现象。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域,这些产品一般称之为“山寨”机、“山寨”数码产品、“山寨一游戏等。显然,这里流行的“山寨一与“山寨’’所谓的“在山林中设有防守的栅栏的地方或有寨子的山区村庄”的原意早已大相径庭了。随着“山寨’’一词的不断延伸,“山寨窒蟛辉倬窒抻诰领域。在文化领域,各式各样的模仿与克隆的行为都以“山寨拿宸追子现,如“山寨’’明星、“山寨’’鸟巢、“山寨’’春晚、“山寨”剧、“山寨熊猫⋯⋯它们都显示出快速化、平民化、仿造化的特点,由此形成了“山寨’’文化。从年“山寨’’文化诞生起到今天,“山寨幕恢笔侨嗣枪刈的文化焦点。但随着“山寨”文化的愈演愈烈,其负面效益开始日益凸显。一部分学者认为“山寨幕堑涟嫖幕⒚芭莆幕⑶秩ㄎ幕R虼艘<Υ蜓埂⑶啃遏制这股自由、自私、自利的亚文化;另一部分学者认为“山寨幕醋悦窦洌也顺应民心,它代表着平民文化的崛起,它打破了庙堂文化的霸权地位,迫使庙堂文化更加注意自己的平民化的一面;当然,也有一部分学者表示中立的态度,任其自由发展,自身自灭。在这样激烈的博弈下,网络“山寨缱魑!吧秸幕象之一,它的兴起似乎给“山寨幕奈蠢捶⒄勾戳艘凰渴锕狻何谓“山寨“山寨”剧是“山寨幕窒笾弧K窃谕缟喜シ牛由草根策划制作的,模仿主流影视文艺作品的小成本网络视频短剧。例如,“山寨版《红楼梦》、“山寨妗端啊贰ⅰ吧秸版《西游记》、“山寨”版《赤壁》、“山寨鍹等。“山寨绮唤鎏逑至恕吧秸幕7滦浴⑵矫窕⑾汾市等特点,同时也体现了网络媒体发达的上传技术、便捷的视频制作技术和自由的共享空间。“山寨’’剧的诞生既离不开“山寨”文化的渗入,也离不开网络技术的支持,它是两者相结合的产物。因此,它在作为“山寨幕窒蟮耐保彩且恢新兴的网络文化现象。那么,将“山寨幕胪缥幕奶卣鹘岷掀鹄纯疾臁吧寨”剧,能使我们更加深刻地认识“山寨”剧这一新兴的文化现象;反过来,“山寨”剧研究所展现出当下的审美建设、文本范式、网民精神层面等,将对“山寨”
文化、网络文化等亚文化的未来发展有着崭新且非凡的意义。首先,“山寨缢瓜值纳竺乐胪缡贝碌纳竺澜ㄉ枋窍嗥鹾系模在网络空间所促成的开放式审美、感官化审美的基础上,又激活了另一种新兴的审美方式,即“山寨式竺馈=现韧拿浇榇úシ绞剑叫宋窗耐绱úビ凶强大的优势,它具有平民化、交互性等的特点,更加符合信息传播的发展方向。网络传播用一种全新的交流模式深刻地改变着人类的生存方式、思维方式以及价值观念,开创了人们认识世界和感知世界的新方式。因此,网络传播蕴含着更加多元化、平民化、个性化的审美文化内涵,一种开放式、感官化的审美意识孕育其中。随着网络技术的发达和摄像的普及,平民自制视频剧成为了可能。艺术不再作为一种崇高的、神圣的、仪式化的存在,而成为人人都可以参与、可以创作的审美活动。平民百姓可以从自己理解艺术的角度,对艺术影像文本进行二次创作。在“山寨文化热潮的推动下,这种模仿主流影视剧的“山寨缥谋驹谕缟狭餍衅鹄矗吧寨”剧的仿制性、戏谑性、平面感等特点成了人们新兴的审美追求,“山寨式美油然而生。随着媒介技术的发达,审美活动早已沦为了机械复制下的批量化产物。各种后现代的流行文化如同满街的快餐,廉价而畅销。精英艺术中的后现代主义的异质性、创造力、批判性在机械的复制下都