金庸笔下的侠.doc

金庸笔下的侠本文将金庸小说侠客形象放入武侠小说侠义观念的演变中考察,认为金庸小说的侠客形象丝毫不受传统的或既定的观念束缚,创作出的“侠之大者”极其光彩的人物形象。金庸以敏锐的目光审视人性,感悟到了许多侠士英雄无法言说的困境与无奈,解构了旧武侠小说中的侠士形象,还原了传统的侠士精神。金庸小说金庸笔下群侠还原郭靖形象金庸武侠小说的出现,无疑是20世纪中国文学史上的一朵“奇葩”。其十五部武侠小说风靡世界各地,读者亿万,以至于“凡是有中国人的地方,就有金庸小说流行”。就在金庸小说长生不衰同时,一方面是港、台两地甚至大陆,掀起了所谓“金学研究热”;学者、专家、文人、名士于酒酣耳热之余,均给予金庸小说最高的评价,仍至于逐步被学术界接受,走进了学术讲坛。另一方面则是(1)被尖锐的批评、否定,仍至是强烈的“拒绝”。金庸小说的盛行,形成了一个奇特的“金庸现象”,当浮华散尽,光环隐去,最终还是呈露出现象背后的真实面孔,那就是金庸小说依然盛行,依然被讨论,依然被思考。金庸小说的深层建构是什么?为什么会得到平民大众、知识分子、学者专家的强烈认同?金庸小说的成功,显然不仅是通俗文学作品的成功典范,不仅在于它“有较高的文化品味”,最主要的是在于它能在消遣的阅读中能给人丰富的历史和人文知识,能拨动中华民族文化精神世界的隐秘心弦。金庸的小说在那些离奇诡异的情节,在那些古灵精怪的武功,提供了一种氛围,意象。这是我们失落了很久的“中国”,是我们梦幻里的“中国”,是如诗如画的“中国”,也是标准的中国味道的“中国”。那就是金庸笔下的侠士英雄。金庸对侠士形象的塑造,尤其有一种吸引人的力量,迎合了大众读者的期待心理,拨动了他们的阅读激情,而侠形象的艺术创造及其深层次的探索与表现则引发了学者教授的关注与鉴赏。在武侠小说的历史中,金庸是一个例外。就人物的塑造而言,金庸写了诸多各式各样的大侠小侠,活灵活现、千人金庸笔下的侠千面。尽管带着一些程式,带着武侠小说文类的色彩。但是,在程式之下,金庸的每部武侠小说,都塑造了一些给人印象深刻的侠士英雄,群侠的侠路历程依然精彩纷呈。《书剑思仇录》中的陈家洛以及个个是侠骨柔肠的英雄好汉红花会的英雄。陈家洛,出身书香门第,又从小跟着高人习武,文武双全,才貌俱佳,称得上典型的“白马王子”。《碧血剑》中的发愤报国的袁承志袁承志,是名将之后,出身高贵,天赋聪颖,又得到异人的指导,成就了一身超人的武功,成为武林领袖。《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》被称为“射雕”三部曲,塑造了三位性格迥异的侠士形象。《射雕英雄传》是金庸最受欢迎的小说之一,其中的主人公郭靖也深得一般中国读者的喜爱。他善良忠厚、坚豪勇敢、勤奋刻苦,武功卓绝。他的一生,几乎毫无缺点:对父母孝,对国家忠,对爱情贞,对朋友义,对子女爱。到了他《神雕侠侣》,不仅是武林豪杰,而且尽忠报国、保卫社稷,升华为“侠之大者”。《神雕侠侣》中的杨过与郭靖形成对比。他的名字是郭靖所取,有改过之意,因为他的父亲杨康不是好人。杨过命运多蹇,幼年丧父,学艺于终南山重阳宫备受欺凌;痴恋小龙女却奇变陡生;屡屡忍让于郭芙,竞至于断臂;一生为情所困,一十六年痴候小龙女;脱胎换骨再现江湖之时,一人一雕往来东西南北,问尽天下不平事,急公好义排纷解难,获称“神雕大侠”(可杨过却拒不接受那个“大”字)。在杨过身上,洋溢着独来独往的自由精神,他的一生,敢爱敢恨,潇洒无羁;行事偏激,我行我素,可谓是充满反抗的一生,读来荡气回肠,悠然神往。《倚天屠龙记》中的张无忌,他是武当传人之子,却兼有正邪血脉。他父母被逼双双自杀,成为一名孤儿,身中绝症常常濒临死亡边缘,在奋力求生中,因际遇而得到非常武功,并成为明教领袖。他的随和宽厚,他的优柔寡断,在武当派与明教,周芷若与赵敏之间,他一直不是在凭判断而是凭本能在作出选择;他善良的天性使他在朱元障,陈友谅等人面前形同弱智,他无力介入翻云覆雨的权力之争,最终选择了一条归隐之路,远离凶险的江湖,满足于自身的幸福和安定。《雪山飞狐》、《狐外传》中有胡一刀、胡斐胡氏父子出场。胡一刀豪迈绝伦,鲜有比拟。他和苗人凤生死相拚,而又惺惺相惜,当真能传颂千古。的武功,靠他的家传刀谱外,便是不断自学,成为一代高手。胡斐是个急人之难、行侠仗义的侠士。为了替素不相识的贫苦农民钟阿四一家四口报仇,他穷追恶霸凤天南不舍,即使自己一见倾心的美貌姑娘袁紫衣软语央求,也不心软,即使江湖上的好汉低声下气求他放过凤天南,他也不罢手。胡斐的确是一个硬铮铮的汉子,是一个真正锄强扶弱的侠士。金庸笔下的侠《笑傲江湖》中有令狐冲。其坦率真诚、光明磊落,感情重于面子、权势其狂放自由,不受束缚,爱交朋友,嗜酒如命,真正能“笑傲江湖”,可谓是个最自然而不掩饰自己的侠士。《天龙八部》中写了萧峰、段誉、虚竹子