读《三国演义》有感我国四大古典名著之一《三国演义》,是集政治、军事、民生与一体,文字色彩特别浓郁的一部长篇小说。书中第八十六回,难张温秦宓逞天辩,破曹丕徐盛用火攻一回写着:权从其言,——何其局量。之不能容物那?权闻惶愧,——“孤意已决,先生勿疑。”却说吴见张温入蜀未还,——自此吴蜀通好。在这段中主要说明了现存国为了自存自强,进而争霸天下,智谋之徒运筹帷幄,善辩之士奔走呼号。利用各国的势力消长和矛盾间隙,的确常能凭借计谋策划“口头”外交,达到解危救急,不战而胜的目的。在这次外交活动中等芝以其善辩言词的口才,正确的见识,勇敢而不失气节的外交魅力取得缔结通好的胜利。注重目的,有的放矢。今天我们的人在外交活动中要象邓芝那样用要有针对性和知识性,晓之以理;要有鼓动性和哲理性,导之以行的方法进行外事活动。而且作为一个外交家应该博学多才,有勇有谋,知人识人。要有好的口才,还要有勇敢无谓的不怕死的精神。有了这许许多多的忘我的劳动,舍生的奉献,我们的民族才能够挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林。此时秦宓语言清朗,——望东吴而来。这两段不仅是秦宓和张温斗智斗勇,还提出了天文的启蒙思想。丰富的天象变化当然会引起人类强烈的兴趣,企图了解这些变化的根据和理由。即使在远古时代,一方面用神话来解释,另一方面也在探求物质方面的解释。为了制定历法和观测记录天象,观测仪器的研究制造从古至今在天文学的发展上,都占有重要地位。我国东汉的张衡还首创了“水运浑象”,用来演示天球的运转,可以说是近代天文馆演示用的天象仪和钟表的前身。后来近现代天文学在古代天文成就的基础上诞生和发展起来,从哥白尼的革命开始,天文学的发展逐步摆脱了神学和占星术的影响。越来越明确地与物理学相结合,从而诞生了近代天文学。20世纪初,物理学在理论方面取得了重大的突破。在经典力学、电磁学、热力学等无法解释的宏观和微观事实面前,物理学内部孕育并诞生了相对论、量子力学、基本粒子理论等现代物理学理论。这些都已广泛渗透到天体物理学里面。由于这种渗透,形成了现代完整的、系统的和宇宙理论体系。今天我们对宇宙的认识已不仅仅局限于地球、太阳系了,已经发展至银河系。甚至更远的宇宙里面去了。天文学的发展还带动了航天和星际旅行事业的发展。比如将来人类一定会登上火星,我们在登上火星的时候,要选择对人类没有危险又可能存在生命的地方着陆,还要有能在太空生活2——3年的条件,还要准备“火星车”:不但要具有类似人和高等动物的感官功能,最好还有“感觉”红外线、紫外线、超声波、磁场和放射线的能力。这样,机器人就能更好地在一个未知的行星世界上进行活动。安装着小型自指令计算器,有着多种功能能力的机器人就会在星球表面协助人类进行科学考察。今天人类已经可以进行短距离的宇宙航行。今后航行的距离会逐渐加长,这一点也是不容怀疑的。却说魏国细作深知此事,——不在话下。这几段主要写了,曹丕进攻东吴,最后失败而返。东吴君臣奋力抗曹,最后取得胜利。曹丕其人偏不深思慎行,只想丝毫力气也不投入,在利益上却“立竿见影”。这种人,充其量只是一个“崂山道士”,他们投机心理的深刻跟源在于剥削阶级不劳而获的腐朽世界观。随意挥霍劳动人民的汗水,就显得气派吗?如此奢华,必然会导致家败国衰的悲剧,而陆纳式的“小气”,倒恰恰是了国富民强的“大度”。今天我们也只有艰苦奋斗、勤俭建国,才能使现代化建设有强大的
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