小窗幽记.doc

小窗幽记《小窗幽记》全文小窗幽记卷一集醒作者:陈继儒食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为昏迷不醒之天下矣,安得一服清凉散,人人解酲,集醒第一。倚才高而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。澹泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善莫过高,当原其可从。不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。遇嘿嘿不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口。结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规,勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必忤。怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天阨我遇,吾亨吾道以通之。澹泊之士,必为秾艳者所疑;检饰之人,必为放肆者所忌。事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。好辩以招尤,不若讱默以怡性;广交以延誉,不若索居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。恩不论多寡,当厄的壶浆,得死力之酬;怨不在浅深,伤心的杯羹,召亡国之祸。仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。甘人之语,多不论其是非;激人之语,多不顾其利害。真廉无廉名,立名者,正所以为贪;大巧无巧术,用术者,乃所以为拙。为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。伏久者,飞必高;开先者,谢独早。贪得者,身富而心贫;知足者,身贫而心富;居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。局量宽大,即住三家村里,光景不拘;智识卑微,纵居五都市中,神情亦促。惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。书画受俗子品题,三生浩劫;鼎彝与市人赏鉴,千古异冤。脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。结想奢华,则所见转多冷淡;实心清素,则所涉都厌尘氛。多情者,不可与定妍媸;多谊者,不可与定取与。多气者,不可与定雌雄;多兴者,不可与定去住。世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见。凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多。待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫贱人,不难有恩,而难有礼。山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,少一徇人,则亦地狱;好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海。多读两句书,少说一句话,读得两行书,说得几句话。看中人,在大处不走作,看豪杰,在小处不渗漏。留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。大事难事,看担当;逆境顺境,看襟度;临喜临怒,看涵养,群行群止,看识见。安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤,斯能为人不能为之事功。轻与必滥取,易信必易疑。积丘山之善,尚未为君子;贪丝毫之利,便陷于小人。智者不与命斗,不与法斗,不与理斗,不与势斗。良心在夜气清明之候,真情在簟食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。侠之一字,