潞城贾村赛社发展历史调查报告.doc

潞城贾村赛社发展历史调查报告导读:◎艺术研究黄河之声2018年g7期总g5o8期潞城贾村赛社发展历史调查报告李琳(山西师范大学,山西临汾041004) 摘要:明清时期,上党赛社潞城贾村四月四庙会◎艺术研究黄河之声2018年g7期总g5o8期潞城贾村赛社发展历史调查报告李琳(山西师范大学,山西临汾041004) 摘要:明清时期,上党赛社已颇为盛行,尤其在长子、潞城一带。潞城地区以贾村赛社最为悠久,本文以潞城贾村赛社为调查对象,通过查阅相关文献资料,来梳理其从古至今的发展脉络。关键词:贾村;赛社;历史发展一、潞城贾村概况潞城上古为冀州之地,皇帝封其支子于潞,殷商为微子国,西周为潞子国,隋开皇十六年始称潞城县。贾,t￣I13称南贾村,属潞城古老大村。相传“先有碧霞宫,后又潞城县”,村内大部分为平川地貌,适宜农耕。贾村今为翟店镇下属的l3个村子之一。二、贾村赛社概况赛社之兴,渊源于远古时期先民对土地的崇拜,“春祈风调雨顺,秋报五谷丰登”,“春祈秋报”是赛社的主要目的。秦汉以前历朝历代皆举行“社稷”祭祀仪式,直至宋代正式命名为“赛社”。明清时期,上党赛社已颇为盛行,尤其为长子、潞城一带,康熙四十五年《潞城县志》卷一中载有:“潞城风俗醇厚……至若神祠梵宇,鼎于宫阙创葺殆无虚日,而报赛宴会务为丰洁。”赛社活动主体由三部分构成,一是由阴阳先生担任“主礼官”;二是担任赛事活动中吹、歌、舞祭祀事项的乐户艺人;三是为神灵做贡品食物的厨师。赛社班的成功与否就看三者之间的配合,因此俗语有: “迎神赛社赛三行,王八、厨子和阴阳”。贾村赛社祭祀主神为碧霞宫供奉的碧霞元君,因此四月四碧霞宫赛事传承最久,最具贾村赛社特色。三、贾村赛社发展历史由于贾村周围比邻乡村众多,因此与赛社活动有关的古庙宇也是分布较多,原为十四座,今仍存碧霞宫、玉皇庙等九处,且有二月二主祀玉皇,俗称“上香会”,三月十八主祀蝗王唐太宗,四月四主祀碧霞元君等,清末民初,贾村的碧霞宫赛、玉皇庙赛已较有名气,1937年由于日寇侵袭赛事停办,1945年只恢复过一次大赛, 之后的50年传统赛事没有再次举行。 1996年对二月二香火会进行了恢复,香火会主赛场碧霞宫经过战乱和政治斗争的冲击,主庙在文革后1972年毁掉,1995年由张枝群先生和几位老人出资将主庙进行了修缮,九五年7月竣工。同年十二月召集有关人员座谈会,研究恢复二月二香火会的相关事宜, 由杜同海主持会议。在会议的商讨下以及张枝群赛社传人对赛社礼规、服装、道具等的亲临指点下,中断六十多年的二月二香火会终于在九六年重见天日。 1997年对于贾村赛社来说又是一个重要的转折点,贾村碧霞宫赛自明代以来有“每年一小赛,四十年一大赛”的规定,大小赛只是用人数量的多少,礼乐规制不变。九七年恰逢四十年大赛之年, 为抢救濒临灭绝的赛社古文化,特在潞城市南贾村组织一次规模较大的仿古表演大赛并进行录像。九七年四月赛从四月初一至四月初六举行,依据规定,每年办赛从三月筹备,三月底办赛人员正式进庙,四月初一开始“下请”(请神),初二正式迎神,初三乃是头场赛社,初四是正赛,初五是末场,初六送神。三场赛社有大致相同的节次,从清晨开始,依次有报晓、盥漱、祭太阳等仪节。头场加“监斋”祭台下厨表演,正场加寿星八仙一行庆寿,末场加“打太平鼓”。每筵皆依供盏礼规,进食献酒是有音乐歌舞伴随,每晚乐台由乐户演出队