醒世诗集.doc

醒世诗集发布时间:2011年07月10日来源:佛网作者:果斌敬编你要问我笑甚么我要问你哭什么哭笑原非中道义执着两边做甚么一口喝尽愁怨水双眼看破名利人菩萨面目无人识交臂失之自蹉跎——宣公上人咏弥勒菩萨偈颂释迦如来,最初发心,为我等故,行菩萨道,经无量劫,备受诸苦。我造业时,佛则哀怜,方便教化,而我愚痴,不知信受。我堕地狱,佛复悲痛,欲代我苦,而我业重,不能救拔。我生人道,佛以方便,令种善根,世世生生,随逐于我,心无暂舍。佛初出世,我尚沉沦,今得人生,佛已灭度。何罪而生末法?何障不见金身?——省庵大师真为生死,发菩提心真为佛法,行大精进念念上求佛道,心心下化众生一者念佛重恩故二者念父母恩故三者念师长恩故四者念施主恩故五者念众生恩故六者念生死苦故七者尊重己灵故八者忏悔业障故九者求生净土故十者为念正法久住故持戒念佛,宁舍身命不退菩提行愿——省庵大师一切是考验,看尔怎么办?觌面若不识,须再重头炼。真认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲。——宣公上人事事都好去,脾气难化了,真能不生气,就得无价宝。再要不怨人,事事都能好,烦恼永不生,冤孽从那找?常瞅人不对,自己苦没了。——宣公上人舍不了死换不了生舍不了假成不了真——宣公上人未改心肠热,全怜暗路人但能光照远,不惜自焚身警众太殷勤,曾无间寸阴几人长夜醒,不负转轮心——雪庐老居士长夜凄风眠不得,为众那惜心肝剖如一众生未得度,我佛终宵有泪痕我虽障深,却是阿弥陀佛的掌上明珠我虽可恶,却有阿弥陀佛的慈悲感化我虽糊涂,却有阿弥陀佛的光明提醒感谢佛恩,今天又是个法喜充满的日子把生气、哭泣的力量,用来念佛当您哭泣时,应知我也在流泪当您高兴时,应知我也在欢喜不论何时何地在信心念佛中,我们永远在一起和佛菩萨在一起当您独处时,不应想是自己一人应想有两个人当您们二人共处时,应想是三个人还有一位就是阿弥陀佛你走到那里,他就跟到那里大千尘点,难穷往返之身四海波涛,孰记别离之泪峨峨积骨,过彼崇山莽莽横尸,多于大地当年恩爱,今作怨家昔日寇仇,今成骨肉昔为母而今为妇旧是翁而新做夫宿命知之,则可羞可耻天眼视之,则可笑可怜——省庵大师一心勇猛忏诸罪发大精进心无退涕泪交横不觉知遍身流汗哀求佛长跪合掌心不乱发露无始生死业唯愿十方三世佛以大慈悲哀愍我我处轮回无所依生死长夜常不觉我在凡夫具诸缚狂心颠倒遍攀缘我处三界火宅中妄染六尘无救护我生贫穷下贱家不得自在常受苦我生邪见父母家造罪依于恶眷属愿出三界生死业愿涤罪障净六眼我愿坚持不退转不惜身命出生死——《大乘本生心地观经·报恩品第二之下》勿忘上人时时祈请勿随妄想善观自心勿忘死亡坚持佛法勿忘弥陀持戒念佛勿忘众生慈心回向奉劝一切徒众时时反省为要每日动念行为检点功过多少只要自觉心安东西南北都好如有一人未度切莫自己逃了法性本来空寂因果丝毫不少自作还是自受谁也替你不了空花水月道场处处时时建好望尔广结佛缘自度度他宜早——慈航菩萨遗训人生是一梦,事事皆若梦能梦无非梦,所梦更是梦合眼也是梦,开眼也是梦梦虽有久暂,是梦无差别梦中造诸业,同一受梦报享乐一刹那,受苦无穷劫同是梦中人,无智愚贵贱心生梦境生,心灭梦境灭梦中知是梦,当体即醒梦能所梦双亡,清净心非梦居士作如是观————倓虚大师开示行持方面,我不论走到天涯海角,每天就是作功课。今天倘是耽误了,缺少一点,明天就补上,乃至后天补上,一定行持。吃素就吃素,过午不食就过午不食,早晚功课我就这么行。行持立得住,世间所有的种种过失:华灯初上——跳舞场、夜总会、种种不相当的地方,都不干我的事,这虽是洪水、波浪,但绝不能冲激到我的心。——忏公大师开示一、朝暮二课若忙到万分,昼可不食、夜可不眠,功课不可不做,若做即要万缘放下,一心系念。二、抱定弘誓,自行化他,逢人谈话,即劝其学佛,若不如此,即是失去悲心。三、凡有助于正法宏扬,或利益众生等事,皆随分去做,须遵不疲不厌之经训。四、见人有善,不嫉妒要随喜。见人有恶,不攻击要劝导,或守默。见人错事,不指责要协助。五、不借佛法求名闻利养,不在社团中播弄是非,不破和合众。六、无根谣言,意外毁谤,一切非理,皆要隐忍,宁舍身命,不退菩提行愿。——李炳南老居士恳切语皈依以后一、应上求佛道,下化众生。二、应修学五戒,能持则受。三、应阅览佛书,听讲佛法。四、订早晚功课,常常念佛。五、应诸恶莫做,众善奉行。六、应发愿回向,求生净土。——忏公上人开示提得起放得下念佛是谁哈哈哈放得下提得起谁是佛念嘻嘻嘻不是你不是我你我之间人太多也是你也是我须弥打倒谁也没你念佛我念佛你我念佛为什么了生死化娑婆处处极乐阿弥陀无你我有甚么万物静观皆自得烦恼断无明破跳出三界大爱河——宣公上人世事无常莫执着梦幻三昧且逍遥游戏神通随便化静观万物自荣凋生我之门死我户几个惺惺几个悟夜半铁汉自思量生死轮回由自杜——宣化上人念念莫忘生死苦心心想脱轮回圈虚空粉碎明佛性通体脱落见本