历史论文孙中山与史学-毕业设计（论文）.doc.doc

毕业设计1试论孙中山先生的史学观孙中山先生是我国伟大的民主革命先行者,一生为民族独立和民主共和奔波劳碌,鞠躬尽瘁死而后已,被尊为中华民国的“国父”。孙中山在他一生的革命生涯中,博览史书,善于总结历史经验教训,作为革命的借鉴。他注意发扬中国史学的优良传统,汲取外国历史的精神养料,加以阐发,使史学在资产阶级民主革命运动中发挥了积极作用。,成绩优异。由于各种原因,他的中小学时代就辗转于多所学校,并在其堂兄孙眉的帮助下,大部分学习时间是在美国檀香山度过的。他一方面广闻博见深受西学影响,另方面却一直钟情于中国传统历史文化。1886年,孙中山入学广州博济医院附设南华医学堂学习。除了攻读医学外,他还延请国文教师陈仲荛教授中国经史。孙中山对史学尤感兴趣,这期间他遍读了洋洋大观的中国二十四史。时有同学嘲笑怀疑,而据何允文回忆:“一日,我抽其一本,考问以内容,不料总理应付如流,果真每本都读过。”投身革命后,读史一直是孙中山读书生活的重要部分。据上海孙中山故居藏书目录统计,仅1918年到1924年,他所藏历史类图书就达116种。他的演说、题词、论著等,常常征引历史,体现出浓厚练达的文史功底。孙中山读史有明确的目的,“但念欲改革政治,必先知历史”,希望能从历史中找到医学世的良方,真正“古为今用”。、明快的语言创作出《革命军》一书,以大量中外历史知识作根据,进行反封建和民主启蒙宣传,论证了革命爆发的必然性。1903年《革命军》在上海一出版,就引起了孙中山的重视。随后,孙中山赴檀香山和美洲各地宣传革命时,特意携带此书广为印发,“开启华侨风气,为力甚大”。陈天华的《猛回头》、《警世钟》以通俗的说唱辞表述中华民族发展史,控诉帝国主义侵略。孙中山亦很重视,甚至拿到武昌新军中宣传,以发动革命,鼓舞士气。辛亥革命后,中国政局动荡,甚至相继出现袁世凯和张勋复辟帝制。孙中山援引西晋和唐末动乱的具体史实昭示,逆历史潮流而动,反对民主革命,必招致“祸败踵至”的下场,警告反动势力“世界潮流,浩浩荡荡;顺之者昌,逆之者亡”。、培育民族主义意识孙中山将同盟会的“驱除鞑虏,恢复中华”阐发为“民族主义”,民族革命成为民主革命的首要任务(虽然他对民族革命的理解还存有一定的局限性)。他认为史书对保存民族思想有重要作用。他在《扬州十日记》中,怀着强烈的民族义愤,列举了满族统治者的11条罪状。孙中山鼓励并支持革命党人重书太平天天国一朝,为吾国民族大革命之辉煌史”。1904年,刘成禺撰成《太平天国战史》,孙中山为之作序,将历来论者所称的“逆”改为“反满英雄”,毕业设计3充分肯定了太平天国的英雄行为。,规划共和国新政体孙中山在总结中外历史经验的基础上,借鉴西方的三权分立,独创五权分立的资产阶级共和国新政体。他认为西方三权分立有其弊端,结合中国国情,应增加监察、考试两权。孙中山分析中国古代监察制的历史作用:“汉重御史大夫之制,唐重分司御史之职,宋有御史中,明清两代御史,上自君相,下及微职,儆惕惶恐,不敢犯法。”然而,在集权体制下,监察制容易成为君主的摆设,缺乏权威性,因此在未来中华民国监察权一定要独立。孙中山认为古代考试制度只是为封建统治选拔人才,主张借用传统考试制的形式,加以全新的考试内容,建立一套行之有效的选拔官员机制。,“始见轮舟之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷天地之想”。后来在学习和革命生涯中他长期客居海外,很早就形成了世界的观念,对许多国家的历史和现状都有一定的了解。,但明清以来与世隔绝逐渐落伍,孙中山认为中国文明要通过比较交流才能发展进步,要去“学欧美之所长,然后才可以和欧美并驾齐驱。”但在借鉴外国文明时,不能盲目崇拜,要学习那些对中国有用的东西;同时,不能有民族自卑情绪,毕业设计4否则就是“不懂中国历史”。,在著述中引用一些国家和民族衰亡国灭的实例,激励国人奋发图强,为启发军人的革命觉悟,1921年他在演讲中说:“夫与滇省接壤者,非有缅甸乎?非有安南(即越南)乎?缅甸则征服于英国矣!安南则并吞于法国矣!……实为吾国前车之鉴。”孙中山在《中国存亡问题》一书中,列举了比利时、波兰等国亡而复兴的例证。第一次世界大战中,比利时虽亡于德国之手,然“比国之人民、领土主权,立于此独立不挠之精神”,“比境虽亡犹不亡,其民虽虏犹不虏也”。波兰亡国百余年后,“复国可期”,靠的也是这种“民独立不挠”之精神。三撰史论史高屋建瓴辛亥革命前,孙中山就注重实录革命史。1907年,孙中山回