利奥塔的合法化思想.pdf

摘要、\《后现代状态》中,利奥塔以语言游戏方法探讨合法化问题。他对语言游戏概念的独特理解体现在他要求承认的两条原则即游戏的竞技特性和语占的社会关系特性。事实上,一旦置身哲学史、科学史和逻辑发展史背景,柏拉图“分离学说”的困难,精确知识的不可能,逻辑悖论的涌现,/语言游戏将呈现为现代理性认识的必然替代物。游戏是前苏格拉底的希腊假设I科学语言的出现和自身分离,导致科学与叙事(社会)的矛盾,一方面,科学向叙事提出合法化要求:另一方面,科学又必须借助于叙事才能使自身合法化。西方社会和历史就在这样的悖论中运行。科学从不曾游离于社会存在之外。因此,真理和正义是合法化问题不可分割的两个方面。,必然自我消解:没有后者,合法化问题将失去归趋,不可能有效实现。后现代社会不能延承现代大叙事的合法化模式。但又必然借助叙事,那就是小叙事。小叙事的特点由paralogie表征,lli如大叙事的特点由m6tadiscours(元话语)表征一。样。细读并超出《后现代状态》这一文本,可以发现其中存在着的若干理论矛盾和困难。其症结在于利奥塔以其本人所固有的政治意识形态倾向和法国结构后结构主义语占理论(以及这种语言理论与文学的结合形式:叙事分析)去理解维特根斯坦的“语言游戏”概念。八十年代,利奥塔放弃了“语言‘游戏”概念,同时否定了小叙事的合法化价值。但paralogie合法化模式仍然有效,只要在探讨合法化问题所采用的新的语言理论即“语段体系”(regimesofphrase)中将paralogie重新定义,把它定义为规范性用语的主语即可。∥1关键词:语言游戏~合法化paralogie规贝p——,后结构语言学语段体系纯粹意《ABSTRACT1nLACONDITIONPOSTMODERNE,,thatis,petitirepropertyofgames,,scienceandogicaldevelopment,(social):ontheotherhand,,therefore,—,,,—ideologicalinclination,andstructural/post—structural1ing