穿山七十二龙.doc

穿山七十二龙七十二龙,即是六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二空亡龙,称为七十二龙,近代地理术者有称为穿山虎的,地纪的,也有称为七十二分金的,是唐代杨筠松在地理术的实践中,发觉正针阴阳龙过于粗糙,格龙乘气的准确性太差而创造的,七十二龙和正针合称为杨盘。七十二龙本设于正针之下,为正针十二支气而服务的,主要是供格龙乘气坐穴分金用的。杨筠松在未创设缝针之前,消砂纳水也是用七十二龙,近代地理术者,有的把七十二龙置于缝针之下,也有置于中针之下的和三针一样有以缝针为地盘的,也有以中针为地盘的。七十二龙在地理术的实践过程,占有极其重要的地位。地理术实践的效果,在于运用七十二龙。衡量地理术的技术水平,在于七十二龙。地理术的科学性,体现于七十二龙。郭杨曾地理术的奥秘,全系于七十二龙。杨筠松秘传曾文辿的《青囊奥语》是七十二龙,曾文辿下传的《天玉经序》也是七十二龙。从“颠颠倒”和“八神四个一,八神四个二”能够证实七十二龙是杨筠松创制的。七十二龙和透地六十龙一样,用的是纳音五行,纳音五行是怎么来的呢?《考原》曰:“五行以气始形终为次,则《洪范》之水火木金土是也。以布于四时相生为次,则《月会》之木火土金水是也。以饬危五材相克为次,则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金,次火,次木,次水,次土,既非本其始终,又无取于生克,故说者莫知其所自来。详考其义,盖亦祖述易象之意,即先后天卦之理也。各为图以明之。纳音五行应先天图先天之图,乾兑居首属金,次以离属火。又次震巽属木,又次以坎属水,终于坤艮属土。故始于金,终于土者,乾始坤成之义也。金取于天之刚,土取于地之柔,火附于天,水附于地,而木以生气居中,此纳音所本于先天之序也。纳音五行应后天图后天之图,亦以乾居首而逆转。自乾兑之金旺于西方。次转而为离火,旺于南方。又转而为震巽之木,旺于东方。次又转而为坎水,旺于北方。而土旺于四季,故退艮坤以居终焉。其纳音所本后天之序也。”《蠡海集》曰:“万物之因此为土者,必由气。气者何?金也。金受气顺行则为五行之体,逆行则为五行之用。顺行为五行之体者,金生水,水生木,木生火,火生土。冬至起历之元,自冬而春,春而夏,夏而长,夏长夏而归于秋,返本归原而收敛也。逆行为五行之用者,金出矿,而从革以火以成材,成材则为有生之用。然火非木不生,必循木以继之,木必依求以滋荣,水必托土以止畜,故木而水,水而土。是则四行之类,土以定位。故太挠作甲子,分配五行为纳音。盖金能受声而宣气故也。法曰:甲娶乙妻,隔八生子,子生孙,而后行继代其位。初一曰金,金为气居先,甲子为受气之始,甲娶乙妻,隔八壬申,是为子矣。壬娶癸妻,隔八庚辰,是为孙矣。庚娶辛妻,隔八戊子,火代其位。次二曰火,戊继其后。戊娶己妻,隔八壬申,是谓子矣,丙娶丁妻,隔八甲辰,是谓孙矣。甲娶乙妻,隔八壬子,木代其位。次三曰木,壬继其后。壬娶癸妻,隔八庚申,是谓子矣。庚娶辛妻,隔八戊辰,是谓孙矣。戊娶己妻,隔八丙子,水代其位。次四曰水,丙继其后。丙娶丁妻,隔八甲申,是谓子矣,甲娶乙妻,隔八壬辰,是谓孙矣。壬娶癸妻,隔八庚子,土代其位。次五曰土。庚娶辛妻,隔八戊申,是谓子矣。戊娶己妻,隔八丙辰,是谓孙矣。丙娶丁妻,隔八甲子,金复代其位。甲午乙未起如前次,是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位。自甲干头数至庚字,则为其数。甲子金,自甲数至七逢庚,则西方金得七气。戊子火