智化寺京音乐存见古谱研究.pdf

智化寺京音乐存见古谱研究山西大学焖妒垦宦畚作者姓名指导教师学科专业研究方向培养单位学习年限张哲琦高兴音乐学中国音乐史山西大学音乐学院年轮月二。一三年六月
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.⋯;///目录古乐悠韵,唐音犹存——智化寺京音乐的组成部分及演奏形式⋯⋯⋯⋯..第二章智化寺京音乐流传曲谱的考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.海第一章智化寺及京音乐概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯京音乐现存谱本曲谱统计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章智化寺京音乐曲谱中的曲名文献考证⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..智华寺京音乐存见曲谱中与唐《教坊记》同名的曲目⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯智化寺京音乐存见谱本记载与唐《教坊记》同名曲目的历史溯源⋯⋯⋯⋯
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中文摘要拥有五百多年深厚历史积淀的古老乐种——智化寺京音乐,早在上个世纪五十年代就引起了音乐界诸多学者的关注,查阜西先生曾激动万分的在《写给智化寺僧的信》中感叹如此一座隐藏于闹市中的寺庙音乐竟然同唐乐有着深厚的渊源;杨荫浏先生在多次赴智化寺考察录音之后,编写了《智化寺京音乐》,在乐器形制、宫调等方面提出智化寺京音乐中保留有唐宋罩疲涸卜冀淌谠谏鲜兰桶耸甏;け袅消逝的智化寺京音乐的一系列活动中做出了突出贡献,并在其编写的《中国佛教京音乐》一书中,对智化寺京音乐的中堂曲结构做了详尽的分析,为智化寺京音乐研究再添一笔。若是没有这些杰出学者们的大力保护与潜心研究,我们便无法在五百多年后的今天,仍然可以了解并欣赏到那古朴典雅、悠扬曼妙的乐声。的方法,验证智化寺京音乐保留有唐代曲调在其中。这也正是本文的创新之处和写作意义。文论文由四个部分组成。第一章对智化寺及京音乐的历史发展脉络做简要梳理。第二章是对智化寺京音乐现存谱本的考察,整理众多现存古谱本并对不同版本第三章通过对智化寺京音乐曲目的曲名文献溯源,在文献记载上考证其是否从唐代一直延续未断。第四章是智化寺京音乐曲调考证。这一章试图按照黄祥鹏先生提出的曲调考证关键词:智化寺京音乐:唐代曲调;文献考证;曲调考证但至今为止,很少有通过对其现存古谱的考证研究,结合文献考证与曲调考证做以比较与分析。步骤,验证智化寺京音乐确是保存有唐代曲调在其中。
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言引作为明英宗朱祁镇最宠信的太监王振的家庙,智化寺曾以精致的建筑、宏大的规模名噪当朝,而寺内的音乐——智化寺京音乐也因颇具艺术性而享誉京城。王振京音乐曲目进行了录音,并在做了一系列细致的考察研究后,编写了《智化寺京音乐》,掀起京音乐研究的热潮。到文革期间,智化寺乐僧们上交的一批极为珍贵的明便发现智华寺京音乐从谱字的记写形式、乐器的形制、宫调、音阶等方面均保留有的痕迹;在名称上,京音乐的一些曲目如《望江南》、《千秋岁》、《感皇恩》、《鹊踏枝》等都同唐教坊曲名相同;在乐器使用上,智化寺京音乐所使用的管形制为九孔,智化寺京音乐确是一种古老的乐种,它其中蕴含的唐宋遗制值得我们深入研究。笔者试图通过分析比较智化寺京音乐现存的不同版本的古谱,筛选出其中与唐智化寺京音乐作为流传在北京智化寺及其周围寺庙的一支古老乐种,属于汉传佛教音乐,传承至现在已历经了二十七代传人,具有五百多年的悠久历史。这五百多年里并不平静,京音乐同智化寺一起经