陈田夫与南岳总胜集.doc

陈田夫与《南岳总胜集》作者:刘劲加入时间:2004-10-1617:41:56《南岳总胜集》乃宋代著名道士陈田夫撰写的。分上中下三卷,为类四十有余。内容丰富,史料翔实,是我国宋代方志之上乘,它既具有地方志的内涵,又有山水志的特色,居宋代以前南岳方志之首。陈田夫,字耕叟,号苍野子,四川阆中人。南宋高宗赵构绍兴年间(1131—1162),居南岳衡山紫盖峰下九真洞老圃庵。往来南岳七十二峰间三十余年,于南岳衡山史事极为熟悉。陈田夫认为唐道士李冲昭《南岳小录》于南岳史事不够详尽,特撰写《南岳总胜集》行世。是书流传稀少,清《四库全书》未收录,清阮元《四库未收书目提要》已著录。本书撰写时间应为宋高宗赵构绍兴三十二年(1162)至宋孝宗赵睿隆兴改元(1164)之间,书前有陈田夫宋隆兴改元(1164)自序。今有宋刻本、明影宋抄本、清嘉庆七年(1802)善化唐仲冕克果山房金陵仿宋刻本、清光绪三十二年(1906)长沙叶氏影宋重刻本等行世。一、源流考述《南岳总胜集》稿本自宋刻本传世后,则早已亡失。清李元度《(光绪)南岳志》称《南岳总胜集》三卷,宋陈田夫撰,见宋《赵希卉(即晁公武)读书志》。田夫有传,见《南岳志·前献》。其自序曰:“南岳之记,有《寻胜》、《证胜》大小二录。《胜概集》、《衡山记》,皆近代好事者编辑,疏略何多,并各执于一隅,不能广其登览。故僧作《寻胜》,则道家之事削而不言;道作《证胜》,则僧舍之竟阙而不书。不惟不究二教之始终,抑亦蔽诸峰之殊异。至于监岳庙事,杨临县尉钱景衍虽并而录之,其中胜概瑰奇,灵踪昭著,百行三五而已。愚因圃暇,合前四胜,广为修之。删其重复,补其阙略。寥寥空山,绰有年岁。漫峰跨石,未始云劳;探胜寻真,顿觉忘倦。搜求内教,博采仙经,并讨旧记。继自三皇以来,迄于我宋,约数千万载之间。得道真仙,凡经涉于南岳者,必为之纂录,敷至四五万言,分为上、中、下卷。”清阮元《四库未收书目提要》中《南岳总胜集》条称:“是编从明人影宋本,依样过录。首卷列总图一、分图五及五峰灵迹,又洞天福地,以至历代帝王,分类二十有七;中卷叙寺观及所产珍禽、杂药、异花、灵草、灵禽、异兽,纤悉毕载。下卷叙唐宋异人、高僧。末附以隐逸之士。征引博而叙述简,深有体要。前有隆兴甲申(1164)拙叟序,称耕叟居南岳,往来七十二峰间三十余年,访求前古异人高僧灵踪秘迹,考其事而纪之云云。按《宋史》,地志传者颇稀,此则较唐李冲昭《南岳小录》更为详备。”如上所述,《南岳总胜集》的宋刻本传至清嘉庆年间,仍未为人发现,而清阮元撰写《四库未收书目提要》时所见到的,是一个明影宋抄本。今《中国古籍善本书目》中的《史部·地理类》著录了中国国家图书馆收藏的宋刻本《南岳总胜集》和国家图书馆、四川省图书馆、上海图书馆收藏的清嘉庆七年(1802)克果山房刻本《南岳总胜集》。而上海图书馆藏本为清代名藏书家缪荃荪批校题跋本。清光绪三十二年(1906)长沙叶德辉影宋重刻宋刻本《南岳总胜集》时,在《重刊宋本南岳集序》中称:“宋陈田夫撰《南岳总胜集》三卷,《宋史·艺文志》不载,晁公武《郡斋读书志》地理类有其书。自元迄明,久无传刻。故乾隆时《四库全书提要》书成,未经著录。阮文达抚浙时,始得明人影抄宋本进呈,语详《研经室外集》。同时孙氏星衍《祠堂书目》亦载有影宋写本三卷。据孙氏所撰《平津馆书籍题跋记》云:宋本每页二十行,每行二十字。吾乡善