北宋进士科殿试策问研究——以神宗朝为中心.pdf

摘要文体,大约始于西汉文帝策问贤良。从汉代开始,策问一直是后世统治者衡才选士的一种重要的考试方式。即便是在科举制度形成发展的隋唐时期,策问仍然是科举考试中的一项重要内容。试策的本质是君主对贡士时政能力的一种考察,是试之制首现于唐武则天之时,而成为制度则是在宋世,自此殿试成为进士科最高等级之考试;且殿试专试策之制始于宋神宗朝,此两项科举史上的壮举均诞于北宋之世,流于后世,影响颇深。进士科殿试专试策起于宋神宗熙丰变法之始,加顺应这一潮流,以神宗朝为中心,遍察北宋进士科殿试策问之前世今生,并从殿试策问这一独特的视角,考察策问与时政之关联,透视君主施政之心路历程。策问作为一种考试文体由来已久,可以说是中国古代最早出现的正式的考试一种“实学”,与时政是紧密相连,是君主施政纲要之所在,因而很大程度上反映国家政治之现状。进士科始创于隋,至唐渐受重视,至宋中后期,几成科举之唯一科目。又殿之策问自身时政性的特点,其作用不仅仅限于科举制度的改革,更是君主锐意求治的体现,反映了君主施政的心路历程,终北宋后世尽是如此。近些年来,学界开始注重对科举考试文体的研究,取得了不少的成果。本文关键词:北宋;神宗朝;进士科;殿试策问E
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Ⅲ圳㈣㈣Ⅷ川删ⅢⅢ㈣删目录1l2366二、北宋中前期殿试文体的变动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、进士科考试文体之论争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章神宗朝进士科殿试策问制度与内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、殿试策问制度的确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、进士殿试策题的结构形态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章神宗朝进士殿试策问研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、进士科殿试策问的性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、策问与时政及君主执政心态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.熙宁君臣共进时期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.元丰神宗独断时期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章从殿试策问看北宋后期的政治波折⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、哲宗朝曲折的“绍述”政治⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.5结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.基础文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.研究专著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.学术论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.{621
绪论一、关于策问鞭,引申为驾驭马匹的工具,包括缰绳之类。在春秋战国时期,“策”与“册”述:“又对策者,应诏而陈政也;射策者,探事而献说也。言中理准,譬射侯中似于抽签考试,由应试者用矢投射,并解释射中的问题。由此可知,对策和射策成,也都诏举贤良,以策取士。胡致堂曾概括汉代的策问贤良:“汉策问贤良,治乃至中国历史产生了重要影响的明哲先贤都是因自身所对策而受重用的,“汉文中年,始举贤良,晁错对策,蔚为举首。及孝武益明,旁求俊义,对策者以第乎成为了历朝历代不论察举制还是科举制都采用的一种制度性的衡才选士的方策最初并无文体之意,按《说文解字》:“策,马篓也”,其本义是竹制的马是相通的。古人在竹片或木片上记事著书,单片的称之为“简”,连接成编的称为“策”。策问的原始形态是最高统治者对臣下的一种政务咨询,在汉代时才有文体的意思。策分为“对策”和“射策”两种形态。刘勰在《文心雕龙·议对》中各有描的。二名虽殊,即议之别体也。”④对策与射策的性质虽同,而形式上略有不同。对策是君主将政事或经义方面的问题写于简策之上,发给应举者作答;射策则类都是君主和士人议论政务的表现形式。策问深受汉代统治者的重视,甚至亲拟策题,选拔人材,制策取士蔚然成风,《汉书》中也多有记载。《文帝纪》:“迥九月,诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者,上亲策之,傅纳以言”②。《公孙弘传》:“元光五年汉)()‘前已尝西,用不能罢,愿更选。”’国人固推弘,弘至太常。上策诏诸儒”⑨。后之昭、宣、元、@是君主向臣下或举子询问治国之道的一种方法,忽略了它在具体的执行过程中起到的选拔人才的功用,而实际上,晁错、董仲舒、公孙弘、鲁丕等一批对汉代政@法。从隋唐开始,设科取士的科举制取代了以荐举为主的选士制度,试策仍然是科举考试的重要内容。唐代科举的两大主要科目类