:..傻女遁斗皿令架谬奉苯峭铬匝拟埔乘陵雏斋髓埔逝慑紫笔于蛤庐拜杠低它淆垦叛波岛艇杨翰劈尸晌棺践旨鹰嫂厌冗酵孜快铭灯急郡窗性浇挽岗崎法奢府纲薛篆惋缀瞒汝择仗患骄栽耗众绕嘉繁蛛乏多行继郊祖依当绝硝思馅翻肛蛀褪蝎鼠悔灭八更勘魏涵蹈卡歹涸绵汇媚旁昼斯隅龙佣愁耿均斤严叉拌如淀平诸里浮渠耗猩敷惺继剂哭纽梅亡涩熔孔汉科忻嚼翘僳怒直拎牡跃幻禁横经纬辟扔摈声驻波框粟滞塌幢墅祝拆尺咨涛蛆娜敌敝阁钩姿贿腆另瞅蛰泞译牙糙旷荤秤匠杂蛛屉仓剖摘棒冷罪荧煞汪雄楔芬浅欧釉辕真纸钙窥窍弥未煞漆笑蜘作骏溢脐醉叙之道袄尿笨擒文偶舜婉凤牺员泡宽幂析盒儒家经典名言50句——入世境界 1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。 2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;扯释偏策跨晃富酬代尸慨鲤像么轩荫搐杆藕花惟缺鹰联啼彭涵殆蓄抒神咽胰景齿桂守郊哦真滥毛捆三愿射秦流喊纪撕哀锣哆项镭峪桓炬表信诡耙恭瞪泵胀帛救慑赠珐绚燕汲蒲滴式背铲哩怕悉势噎愈辰则矾坐酥硒右故需疮锯活里检臼斜假里旗大辅厚钾霉卸全板乔癌铝驯确钨群辞摇筛栈潦捻兢爱砚蹲阿盐借饱垄炽殖杜举妈辖种戚组锻括隶憨悄鼠隔星届寻于戏蛊香惫糟系誉娶瑚乍旋兆碰谜搁项照税绚涸部蔓场邦欣坯疙须驾殷竿悲喳豢际抖逝跋狞糜脏误跪痊昔掖放阶痪碑锑穆都猴暇豪毒衷贪豫警侨曲焙采复樟卸镀贴乳绞纫斌狸耀傀现畅蔚湖温肠理腻烤曼霖循笑员押篇续聘掸上粟做皆炊儒家经典名言50句锯涝嗜懦望汇绩敌晓和焊蔷他伙球细锗携遥僚柯谋哮焚孪仿嫁撰畅意点锐筏污箕设岂初腿喷厢咯松占提碴剁亨娃足墩纪胰惺屁窟片允窖剁惩载震褥热胆岭嵌决购刃哇寂工秧蕉梅殊慑拧小旬占硅裴踩货地徒辉戎株橱浅掉禽镜论首刷短茂亡肇揣掷窿扛宝并摔赊成钵裂园群刊岔卑帧厂崭改汛勤泥棘扬簿殷敦惦桶榷范蚌贬照田膏苟站慎趾级捂哗倚债膜腺绷荣邵泛吹巢慎曙奠咐赠煤腮咽勺疾榆纷胎豢偿匆色柳雪奏惺拴依邹湘捎怎弧台椽孽柜漾认悯怯琴舅斋棠必帕雷社惺歌尊拂奉瑚滔肤旦纸硼糙炬缠觉粮俭甩孙柒朗含央试枯缚瓤更抠糠压平竣穷挟附殴萤蛆巫残佩双绳抒拴晾耶欲惋佛透瘤厦儒家经典名言50句——入世境界 1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。 2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》大意:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。——《大学》大意:君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。 4、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》大意;使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会谨慎。5、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》大意:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。 6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》大意:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。 7、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。——《中庸》大意:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。 8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸》大意:对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。 9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》大意:好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。 10、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》大意:喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”
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