伽达默尔与启蒙主义.pdf

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▲秉天学学叙慧粼要伽达默尔与启蒙主义一、西方近代解释学与启蒙精神的关系及遗留下来的问题何卫平摘要:西方解释学的发展与启蒙运动分不开。作为其中一个重要环节的伽达默尔解释学,既包含对启蒙主义的批评,也包含对启蒙主义的推进。在这方面,他虽然受到浪漫主义的影响,但决不是简单回到浪漫主义的立场,而是作为一个辩证的否定之否定的环节出现的,从而具有了更深刻的理论价值和现实意义。关键词:伽达默尔;启蒙主义;解释学;理性;批判;权威;成见启蒙运动是欧洲的一个历史事件,但对启蒙的真正反思却起始于德国,从康德一直到现在,这条线未曾中断过,许多哲学家都从自己的基本立场出发讨论过这个问题,它至今仍是一个热点话题。当代德国解释学大师伽达默尔对这个问题的思考就属其中重要的一环,不仅独树一帜,而且意味深长。他对启蒙主义的著名批判虽然不少人谈过,但笔者认为还有待深入,这种深入涉及如何进一步澄清伽达默尔与启蒙主义的关系ㄙご锬云裘纱车募坛杏敕⒄,而这里涉及到一个更大的关系:解释学与启蒙主义的关系。本文拟在后一个关系下来讨论前一个关系。我们通常将西方解释学毡榻馐脱В话憬馐脱的开端定位在施莱尔马赫,但在此之前有一个较长的前史不容忽视,对这个前史伽达默尔在《真理与方法》第二部分的开头作过描述。人们以往对西方近代解释学的生成似乎从浪漫主义的传统谈得较多Ⅲ,而从启蒙主义的背景和角度谈得较少。可是从历史上看,西方近代解释学的产生与理性启蒙是分不开的。我们知道,欧洲近代的启蒙主义孕育于文艺复兴,而文艺复兴同古代文化典籍的重新发现相联系,这种发现需要整理、甄别、鉴定、校勘和考证,以便正确地理解,它促进了古典语文学的兴盛,并以此奠定了西方现代学术的基础,不仅影响到精神科学,还影响到自然科学②。文艺复兴的一个直接成果在德国主要表现为宗教改革。可以说,德国的启蒙思想从一开始就同路德的宗教改革结合在一起,直到世纪,德国一切文化领域都打上了宗教的烙印,因此,对于德国人来说,启蒙首先是基督教神学的启蒙。与之相关,促进近代一般解释学的产生主要来自于两个方面的原因:一个是新教的兴起,反对解经过程中教会的权威偏见和独断论的左右;另一个是文艺复兴以来语文学对于古典作品理解和甄别的需要。近代启蒙中所突出的“/”最初就来自于语文学或语文解释学中基金项目:国家社会科学基金项目“伽达默尔后期思想研究”钅勘嗪的阶段性成果。①德国古典解释学的代表施莱尔马赫、德罗伊森和狄尔泰都可以纳入这个传统。②参见伽达默尔:故脱:真理与方法》,洪汉鼎译,北京:商务印书馆,年,第场收稿日期:一一作者简介:何卫平,武汉大学哲学学院教授,博士生导师浜。
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蒦学孕瓤哲学社会科学版“/”?保贾①,而“批判”这个概念是在世纪才被正式引入哲学领域②,世纪得到广泛应用的③,这显然是与启蒙的发展分不开的。笔者发觉,由这个词可以将西方的文艺复兴、宗教改革、启蒙主义与解释学联系起来。我们知道,宗教改革牵涉如何正确地读经解经,而圣经既是宗教圣典,也是古典文本。当年路德提出的著名口号“唯有圣经”,既具有宗教改革的意义,又具有解释学的意义,这个口号继承奥古斯丁的思想,包含圣经的自明性原则和自解性原则,旨在反对传统成见对解经的干预,强调字义解释,限制寓义解释。伽达默尔指出:启蒙运动认为路德的宗教改革行为在于“使人的威望的前见,特别是对哲学家庵秆抢士多德吐蘼斫袒实那凹玫礁镜南魅酢薄!虼耍诮谈母锎戳私馐脱У姆比傩耸ⅲ正是解释学才教导我们在理解传承物时正确使用理性。不论是教皇的学术权威,还是求助于传统,都不能替代解释学的工作,因为只有解释学工作才知道保护文本的合理意义以反对所有不舍理的揣想。④但新教的相关见解也存在着不彻底性和自相矛盾之处,加上缺乏系统的和方法论上的建构,遭到了来自旧教的攻击,在回应这种攻击、维护自己对圣经的理解的过程中新教促进了近代神学解释学的发展和向普遍解释学的过渡。而近代语文学或语文解释学也随着重新理解和解释新发现的古典文本而发展起来,它反映出一种理性精神和批判意识,是一种与自然科学相一致的东西,它们体现出启蒙精神的基本诉求,同时启蒙精神也由这里得到了一种培育。这样宗教改革的诱因和人文主义传统逐步结合起来了,⑤并导致了圣经解释学与语文解释学的统一,进而过渡到普遍解释学发展的第一个阶段,其顶点就是施莱尔马赫的解释学。由此可见,近代的“解释学仁堑鹿枷胛幕牟铮彩瞧裘傻囊幌罨ǔ晒摇癆启蒙飧龅挛牡ゴ世醋远省癮痳”,本身就有“解释”、“说明”的意思在此之后,以兰克为首的德国历史学派,继承了先前的启蒙主义的传统,同时揉进了浪漫主义解释学├扯砗的因素,它所追求的乃是运用方法论去建立一门“客观的”历史科学,强调历史学家要消除自己的“自我”ḿ进入到所研究的历史世界中去,它要批判地解决历史科学客观有效性的问题,这实际上是一种启蒙精神向历史