《龙船调》教案1.doc

一、教学目标:1、通过民歌《龙船调》音乐欣赏,不仅陶冶了性情,了解中国民歌地方特色,也让同学感受到中国民族民间音乐的魅力。2、培养学生认真思考、积极参与,在快乐的学习中加强分析和总结的能力。3、认识民歌是民族音乐的精髓,民歌是其它音乐发展的基础和源泉,同时培养同学热爱民族音乐的品质。二、教学内容分析:1、龙船调的历史发展。《龙船调》原名《种瓜调》。后经谭代伟、周立品、肖九畴等人重新谱曲填词,由王七斤装花旦,周立品饰小生,吴庆业扮丑角及瞿廷生、王竹清等伴唱才将这璀璨明珠呈送世人面前。为柏杨花灯调的主旋律。20世纪80年代《龙船调》被联合国教科文组织列为世界25首优秀民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。2、学唱及表演《龙船调》。正月里是新年哪咿呦喂,妹娃我年哪呵喂,金哪银儿索银哪银儿,索那羊鹊叫啊捎着莺鸽啊捎着莺鸽。白:妹娃要过河是那个来推我吗?答:我来推你吗?捎公你把舵搬哪,妹娃子我上了船,啊喂噎唑啊喂噎唑,将阿妹推过河呦呵喂。三月里是春风哪咿呦喂,妹娃子去探亲哪呵喂,金哪银儿索银哪银儿索,那羊鹊叫啊捎着莺鸽啊捎着莺鸽。白:妹娃要过河是那个来推我吗?答:还不是我来推你吗。捎公你把舵搬哪,妹娃子我上了船,啊喂噎唑啊喂噎唑,将阿妹推过河呦呵喂3、分析《龙船调》的音乐特点和内容。从歌词方面看,衬词中的“哪衣哟喂”、“啰喂”等以及正词中的“妹娃儿”烘托出了浓浓的地方气息。其中的对唱部分,“金哪金儿梭,银哪银儿梭”不禁让人想起土家女儿那别具特色的服饰,明晃晃的银白首饰,活泼却不显累赘。“妹娃儿要过河(哇),哪个来推我嘛”一句将土家族女儿火辣直率的性格展露无遗,想过河却不能过河,不急,开口大声地唱,寻求帮助。不矜持,不扭捏。男声部分“我就来推你嘛”以其特殊的方言乡音表现出了土家族男儿热情、憨厚的一面,一个嘛字唱出了那坚实胸膛里那颗心的别样温柔。从整体上看,《龙船调》也采用了民歌中的常用常用手法,即用多段词的反复来叙事,也较多地运用衬词和衬腔等表现手法加强感情的表达,整首歌中关于叙事的词部分只有几句,用重复、衬词衬腔将歌拉长,是感情不断得到强化。从歌曲方面看,《龙船调》起音较高,奠定了一种情绪高昂的基础,使得歌曲的基调一开始便得到了鲜明的表达。其曲调构成有着突出的个性,全曲流利顺畅、一气呵成,但其段落感也很强。“妹娃儿要过河(哇)”之前的部分较舒展,应该算引入环节,引出后面男女对唱的高潮,因此具有突出的抒咏性。从这一句开始,节奏突然改变,用对话的清唱将情绪充分调动起来。之后的部分词曲结合,使整首歌重回抒咏性,与开始的那部分形成了呼应。词与曲的契合展现给人们一幅纯朴的具有民族特色的画面。身着土家族服饰背着小竹篓的清秀女子在高山流水中放声高歌,唤醒雾气弥漫中的惺忪,露出坚实胸膛与强健臂弯的男子们你推我攘,东张西望,寻找那歌声的归宿,双手在嘴上弯成圈,大声对唱,油亮的皮肤下奔腾的是土家人纯朴而厚实的热情,在憨厚的笑脸上“肆意”歌唱。妹娃儿回头以笑作谢,小伙子抡起胳膊擦去额上的汗,呵呵地笑。三、学生情况分析:在原有的音乐记忆的基础上,通过欣赏和表演的过程中认识和了解《龙船调》音乐的情绪、内涵。四、教学设计思路:基于上面的思想、教材内容安排、学生的知识结构,本节课采用探究与表现型的教学法。通过听看音乐视频,和趣味表演达到一种宽松学习氛围。不仅充分体现了现代教育理念,又