读曹植《洛神赋》有感.doc

读曹植《洛神赋》有感曹植在建安时期是最负盛名的作家之一,《诗品》称其为“建安之杰”,他一生作品颇丰,尤擅作赋,《洛神赋》为其创作后期的经典代表作。“黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神名曰“宓妃”。感宋玉对楚王说神女之事,遂作斯赋。”曹植于开篇讲述此赋的来由,是受宋玉《神女赋》的感染引发虚幻联想而作,虚构出了一个人神相恋的美好故事。赋中诗人进京朝谒之后东归封地,途经洛水,见到了美丽的洛水之神“宓妃”(相传系伏羲之女,溺亡于洛水,成为洛水之神),便生出了爱慕之情。“于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。”试想当时在洛阳至山东封地途中,翻山越岭,人困马乏,忽见一个鲜花盛开、芳草遍野、清泉流动的人间仙境,是何等惊喜!前方是悠悠的洛水河,诗人放目眺望,他的目光被远方的景象牢牢掘住,魂与思一刻间凝冻,瞬间惊为天人。他急忙低头凝神,再抬头望去,奇妙的景象就这样浮现在眼前了:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,花茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。”洛神远观光鲜而不耀眼,近看婀娜而不妖艳,诗人用深情的赞美描绘了眼前这位“宓妃”的神韵与情态,使卓尔不凡的神女风貌在动静之间、明暗之时交会出动人的风彩,此非有真情而不能描绘。“秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。”华美的辞藻,修辞的叠加,正是辞赋所擅长的表现手法,用此般华丽、流畅、精炼的语言刻画出的洛神生动传神,且富含情感张力,给人的美感无以复加。在诗人笔下,洛神胖瘦适中,高低合度,细腰削肩,唇红齿白,不著铅华,实可谓“清水出芙蓉”。她高耸的发髻下一弯修眉,明亮的眸子顾盼多情,粉桃般的脸颊上有一对浅浅的酒窝,仪态安静,体态从容,有着说不尽的绚烂,道不完的娇媚。诗人的笔法看似娓娓道来,实则饱含无限深情,将洛神刻画得栩栩如生,触手可及。诗人何以能有如此饱含深情且生动细致的描绘呢?恐怕还要追溯于一个动人的传说:传说诗人与甄逸女有过一段恋情,这甄逸女本是袁绍儿子袁熙的妻子,后被曹丕娶作夫人。甄逸女有着倾国倾城之美貌,仪态万方之身姿,是个绝代风华的美人,曹植十多岁时曾追求过甄逸女,被曹丕娶走后,曹植为之食不知味、夜不成寐。后因甄夫人不满曹丕多内宠,又受到郭后的谗毁,被曹丕迫其自杀而亡。死后,曹丕将甄氏用过的一个玉镂金带枕赠与曹植,植见枕后大为感伤,甄夫人之灵被曹植的一番真情所打动,于是来到洛水边与曹植相会。“天下才有一石,曹子建独占八斗。”这个满腹才华的男子,用他毕生的思念为一个不可能属于他的女子写下了流传千古的名篇。因有了这个凄美的爱情传说作为映衬,更使得千百年来这篇脍炙人口的杰作增添了几分趣味和美感。“奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀璨兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳霭兮,步踟蹰于山隅。”诗人通过层层递进的抒情叙述,首先进入眼帘的是洛神的风貌姿态,进而是容貌身段,再而是穿戴打扮,她头戴翠羽黄金的发式,耳饰精美的玉环,身披华丽的大氅,脚下彩绣轻履,身后薄纱拖地,在香气氤氲的山间缓步行走。这道风仙骨、步履款款、气若幽兰的她只应画中才会出现。诗人精心着意描述