《受戒》课件.ppt

教学目标:《受戒》的创作背景。,以及其性格特征。,体会其与寻根文学的关系。教学重难点:《受戒》的主题。。。《受戒》汪曾祺作者简介汪曾祺(~),江苏高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》、《大淖记事》等,散文集《蒲桥集》等等。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”1954年,汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》1958年被补划为右派。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。1961年,他在半年时间绘成厚厚的一本《中国马铃薯图谱》。但是书稿在文革中被毁。1964年,参与改编沪剧《芦荡火种》的同名京剧剧本。1970年5月21日,汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献,而被邀请登上天安门城楼。1966年“文革”开始后不久,汪曾祺即因“右派”问题被关进“牛棚”,但1968年迅速获得“解放”。1970年5月21日,汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献,而被邀请登上天安门城楼。1978年12月,党的十一届三中全会胜利召开,汪曾祺深受鼓舞,创作热情逐渐高涨。作品结构具有散文化特点。作品不表现重大的社会主题,时代色彩弱。不注重作品的社会、政治功能,而注重个体情感的抒发。汪曾祺的创作风格创作背景《受戒》写于一九八〇年八月十二日,写的是四十三年前的一个梦。据汪曾祺传记资料,一九三七年暑假,高中毕业的汪曾祺因躲避战乱,与家人寄居高邮城外的一个寺庙里约半年之久,这期间,曾与一个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果,但他深埋在汪曾祺的心中。此后,汪曾祺经历了时代变革,人生沉浮。直到一九八〇年代初,年近六十的汪曾祺才想到把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。寻根小说《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际,却没有政治话语的痕迹,没有浓烈的悲剧意识,为文学主流吹来了清新之风。对80年代初的小说主流来说,《受戒》的发表是一次挑战,是80年代中期小说文体创新、语言革命的先声。《受戒》以它“田园牧歌”式的风格和对传统文化的态度,成为寻根小说的滥觞。滥觞:用来比喻事物的起源、发端。内容简介时间:二十世纪30----40年代地点:庵赵庄主人公:明子(明海和尚),小英子简单情节1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。2:明子在船上认识了小英子。3:明子在荸荠庵的生活。4:明子跟小英子一家的交往。5:明子去善因寺受戒。6:明子受戒后回来。什么是受戒?为表示笃信佛法、虔守佛规,需受戒,即用戒香炙烧头额或手腕,炙成3个、6个、9个或12个黑疤,越多表示越虔诚,戒期完毕,由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。沙弥和沙弥尼必须受持十戒,即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘,不视听歌舞,不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。例子他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样,开水、木桶、尖刀。捆猪的时候,猪也是没命地叫。跟在家人不同的,是多一道仪式,要给即将升天的猪念一道“往生咒”,并且总是老师叔念,神情很庄重:“……一切胎生、卵生、息生,来从虚空来,还归虚空去往生再世,皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”三师父仁渡一刀子下去,鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。这个庵里无所谓清规,连这两个字也没人提起。