德育论文.doc

,学校教育贯彻“德育为首、五育并重、全面发展”的要求,探索出了一整套有效教育方法和途径。比如,国旗下讲话,各种报告会,开辟德育基地,聘请德育辅导员等等形式,收到了一定的效果。但我以为,德育教育必须注重渗透到学生的日常生活中,这样的教育才易于学生接受,才能把空洞的说教变成具体、实在的行动,达到润物细无声的教育效果。一、学校生活的日常性及其德育教育作用 1、学校生活日常性首先是学生天性的表现。对于低年级的学生来说其生活本身就具有日常性,他们还不适应制度化的生活。踏入学校以后,在不得不过的制度生活中,他们的天性受到了一定程度的压抑和阻隔,但学生时刻都在寻找时机释放自己的天性。从另一角度看,学生不可避免地要将学校之外的日常生活带入学校生活之中,在学校生活中表现出日常生活的惯性。比如,学生好动,贪玩的等习惯都是与生俱来的。正是因为在日常性的生活中,人的本性得以裸露,使人与人得以真实相会,避免了诸多遮蔽、掩盖和面具。在学校生活中,学生本性的显露使得学校生活有了日常的色彩,这就给我们提供了实实在在的德育内容质”互动,进而丰富、发展这一“本质”。基于这样的原因,学校在进行德育教育时必须考到学生个体的特点、顾及学生相互的影响,设计教育内容、活动形式就要符合学生身心特点。树立榜样要典型,看得见摸得着。 ,其实是生活在各种制度中,制度是人与道德之间的一堵墙,使得人与道德“隔墙相望”,不能直接照面。在制度生活中,人在一定程度上并不与其他人发生直接联系,而是与制度发生直接联系,通过制度再与他人发生间接的联系。在这种情况下,人及道德就在一定程度上被屏蔽了。在日常生活或具有日常性的生活中,制度这堵墙基本上是不存在的,人与人之间直接相联系,人与道德也是时刻照面的。在学校生活中制度和理性作为人与人之间的主导调节因素不同,日常生活中道德和情感则是主导的、直接的调节因素。在具有日常性的学校生活中,学生将他人当作是与自己一样的人,这就必然导致对他人的“感通”与尊重,而这正是道德发挥作用的方式。当然,这种与道德的时刻照面,或者说对他人的“感通”与尊重,有时并不一定是刻意为之的,可能以自动化的、习惯化的不假思索的方式表现出来,这恰是道德与人融为一体的一个阶段。因此,品德教育的对象是学生全体,需要规范的却是个体不符合要求的行为。 ,并以道德作为调节彼此之间关系的主导因素,所以学校生活所具有的日常性对师生人格的孕育具有无痕性。这种无痕性有两层含义:一、不是有意为之的;二、接受影响也是不知不觉的。大家在一起生活,虽然不可避免地会对别人产生这样或那样的影响,但生活的目的在于生活本身,而不是为了教育别人。另一方面,每一个人都在这种生活中,不知不觉地接受着各种影响和教育,虽然这种接受由有主体非自觉的选择和过滤。学校坚持对教师进行师德师风教育,内强素质、外树形象,要求教师一定要言传身教,为人师表。就是因为每个人都是别人学习模仿的对象,教师榜样更有是无群的力量。这是日常性与教育的无痕性有机结合的有效实践。二、,强调在各个方面的主动作为,这正是学校教育的独特作用之所在。但学校教育这种作用的发挥好像已经过了头,就像我们计划经济条件下的政府部门,什么事情都要管,什么方面都要操心,结果是该管的没管好,不该管的则管得更乱。,借助学生天性乐意为之的生活方式和文化方式来影响学生,使其在不知不觉中接受教育和影响。有时,一个游戏比一箩筐的语言教导和苦口婆心的规劝更有效。比如,对学生进行感恩教育,引导学生谈谈父母是怎样关心你的,你有什么感想,你打算怎么做等问题,提倡帮父母做一件等,要比教师的多次的长篇大论,效果好得多。简而言之,学校的德育教育没有固定的模式,内容也不可能囊括学生的各个方面。对学生进行德育教育,要认识到学生是一个活生生具有独立性的人。教育者要紧密结合学生的认知水平和生活习惯,坚持以人为本,充分考虑学生原生道德基础,找到恰当得切入点,注重从学生日常生活中渗透,从培养良好的日常生活习惯做起,才能达到形成良好品德的目的。、家庭德育教育的意义家庭教育的关键是家庭德育教育。我国的传统教育认为,人的道德感是抵御邪恶的第一道防线。随着人类文明的进步与发展,现代化教育认为,思想道德素质不仅决定着人的发展方向,而且对人的科学知识与技能发展起着重大的推动作用。因此,培养中小学生良好的道德品质是学生家长及教师的首要任