读《西游记》真假美猴王有感.docx

读《西游记》真假美猴王有感同心一体的修炼——读《西游记》真假美猴王有感原创:缘点文化 王俊立在西游记中,唐僧师徒西天取经共经历九九八十一难。每一难都是对取经成员们的心性和团队团结、取经意志的考验。在第五十六回——第五十八回出现了真假悟空,而在这一部分唐玄奘再次驱赶悟空。这是取经团队遭遇的严重内部危机。与其他难相比,这一难却没有遇到多么难缠的妖怪。起因是悟空仅仅是打死了几个强盗。貌似不严重,何以酿成了危机呢? 唐僧的管束其实,危机在团队创建之初已经埋下。在整个取经过程中孙悟空一共有三次离开。第一次是在第十四回《心猿归正六贼无踪》。孙悟空保唐僧正式踏上西天路。路遇六个强盗。被孙悟空打杀之。唐僧认为悟空滥伤人命,教训悟空应有慈悲之心。悟空觉得,强盗该杀。而且悟空一生又是受不得人气的主儿。一怒一下,负气出走(第一次是主动)。途中在东海龙王处逗留,被老龙王用张良的故事打动,又回转取经路。而在此期间观音菩萨插空出现了。干嘛来了呢?给唐僧送来紧箍咒,用以约束孙悟空。不得不说,这是一个绝妙的安排。没有这个矛盾冲突,还真不好给猴戴紧箍的机会。所以危机也常常蕴含转机。或是重建团队纪律的好时机呢。对于团队中的得力干将,不但要能委以恰当职位,还要有必要的约束。任何团队必须要有严明的纪律,才能保证团队行动的一致性。为什么金箍只给孙悟空戴呢?孙悟空本领最大最强。一旦管理失当,要么撂挑子走人,要么另立山头。当然这个紧箍还真让孙悟空头疼,不但念咒疼,还摘不下来。这很要命。惹怒了唐僧,唐僧就念咒。受不了,走人吧,紧箍还摘不下来,走哪儿都受制,这对心高气傲的悟空而言,很难受啊。紧箍及紧箍咒的传授,将孙悟空从外在上约束在取经团队里面。但是唐僧和孙悟空的矛盾和磨合也由此展开。西游记是同心一体的修炼过程。对于每个人而言,整合自己的内在心性。对于整个团队而言,是不同个性、不同背景的个人逐渐形成一个整体的过程。共同的目标将四人一马连结的一起。但四人各有不同性情,悟空首次出走,是唐僧和悟空个性的冲突的体现。唐僧乃十世高僧,慈悲为怀。对生命总保有怜悯之心。悟空个性争强好胜,心高气傲,不服说教。唐僧试图教化悟空,悟空则认为唐僧太过絮叨。为后面师徒的矛盾埋下了隐患。接着说孙悟空第二次出走。这次出走,是被撵走的。也就是在三打白骨精的那一回。原名叫《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》。这一回中,孙悟空打死白骨精变化的少妇、老妇和老夫。唐僧肉眼凡胎,不识妖怪,加上猪八戒从中挑唆,以为孙悟空滥伤无辜,将悟空撵走。这一章的冲突在于唐僧不信任悟空,还有猪队友的挑唆。猪八戒的挑唆,源于对孙悟空的嫉妒和不满,更是其好吃好色自私本性的呈现。到了后面宝象国遇难,唐僧被变为猛虎,八戒、沙僧先后战败,白龙马不得已变化人形,试图解救唐僧也告以失败。取经队伍没有孙悟空不但寸步难行,而且面临灭顶之灾。透过这一难,悟空在取经团队中重要性充分显示。而悟空对于唐僧的情分,在被赶走的时候,被描写的淋漓尽致。师徒之间虽有冲突,但情感也逐渐加深。尤其孙悟空走时,几番叩拜,而唐僧却嫌弃万分。可见,唐僧心里,“行善”最重要,本领在其次。然而“行善”仅仅有善心是不够的。连自己都不能自保,如何行善,如何将善发扬呢?此次危机仍是团队成员之间的磨合中必然出现的。观音的慈悲到了孙悟空第三次出走,也就是再次被驱逐,危机达到高峰。出现在离了女儿国,灭了琵琶精之后。取经团队出现严重裂痕。每个人的劣根性在真假悟空这一难中都显现出来。与其说真假悟空,不如说真假取经队伍。因为那个假悟空还真变出个取经队伍,试图取而代之,前往西天取经。起因悟空打死了两个强盗头子。悟空逞能,八戒沙僧嫉妒,唐僧嗔怪,师徒四人离心离德。紧接着,悟空又打死强盗若干,并把留宿人家张老儿的逆子割头提到三藏面前,彻底激怒三藏。把那紧箍咒念了十余遍还不住口。完了,撵走悟空。悟空恼闷,回花果山怕小妖们笑话;去天宫,也不得久住投海岛,又羞见三岛诸仙;奔龙宫,又不伏气求告龙王。竟然无所去处。不得已又回去求告唐僧,那知唐僧铁了心不要,又念紧箍咒二十余遍。无奈离开,找观音菩萨理论。这一回可见唐僧在伤及人命这一点上的坚决。无论猴儿你本领再强大,但触及师父的底线是绝对不可以的。在这一难观音对猴儿有个很重要的点化。当孙悟空满怀悲愤去找菩萨时,菩萨可谓真正菩萨心肠。那悟空见了菩萨下拜便哭。那是真委屈啊。菩萨也懂心理学,说:悟空,有甚伤感之事,明明说来,莫哭,莫哭,我与你救苦消灾也。同理得多到位。她不说,你怎么了。而是看到了猴儿的伤感。然后悟空就开始诉说委屈。听完叙述,菩萨的慈悲和智慧就显现了。先是顶唐僧。再次强调树立唐僧作为领导人的正当性。意思是说,那是如来钦定之人。就得是唐僧取经才给经,别人来了都不给。首先说唐僧是奉旨投西,言唐僧为奉命行事。再说唐僧之秉性为善不轻伤性命,其实在这里是肯定唐僧的人品及做