解放的教育和教育的解放.docx

解放的教育和教育的解放      清代著名的思想家、文学家龚自珍在他的寓言体散文《病梅馆记》中针对“江浙之梅皆病”的残酷现实,提出了他的“疗梅方案”。“既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其综缚;以五年为期,必复之全之。”纵即纵其个性,顺乃顺其天性,解其束缚,放其自由,“解放”成为恢复病梅生机的必由之路。此言虽小,可以喻大。龚氏所欲治疗的是缺乏生气的病态人才,我们认真研究陶行知先生的教育思想,寻绎其与现代教育理论的根本契合点,不难发现,陶先生所大力倡导的创造教育,正是希望能够以解放的教育之法,奏教育的解放之功。  陶行知先生于上个世纪40年代曾经大声疾呼:“创造的儿童教育,不是说教育可以创造儿童,儿童的创造力是千千万万祖先,至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。发挥或阻碍,加强或削弱,培养或摧残这种创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”(《创造的儿童教育》,发表于1944年12月16日《大公报》,见《陶行知文集》第749页)简言之,陶行知的创造教育核心,就是对“解放”式教育的呼唤。  我们且看他对以“解放”为宗旨的教育的期盼之殷:  “解放小孩子的双手。……中国对于小孩子一直是不许动手,动手要打手心,往往因此摧残了儿童的创造力。……爱迪生得到了母亲的了解,才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力的发展。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学,让小孩子有动手的机会。  “解放小孩的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里,可以增进他们的知识。孔子入太庙,每事问。我从前写过一首诗,是发挥这个道理:‘发明千千万万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。’但中国一般习惯是不许多说话;小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥他的创造力。  “解放小孩子的空间。……现在鸟笼式的学校,培养小孩用的是干腌菜的教科书。我们小孩子的精神营养非常贫乏,这还不如填鸭,填鸭用的还是滋养料,让鸭儿长得肥胖的。我们要解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草,树木,青山,绿水,日月,星辰以及大社会中之士,农,工,商,三教九流,自由的对宇宙发问,与万物为友,并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力。  “解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水。现在中学校有月考,学期考,毕业考,会考,升学考,一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课,晚上由家长督课,为的都是准备赶考,拼命赶考,还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢?”(《创造的儿童教育》,《陶行知文集》第752-753页)  解放双手,解放嘴巴,解放空间,解放时间……我们仔细看去,在陶先生的心目中有着的是什么?那是对于每一个孩子的真挚的同情、真切的了解和真诚的希望。什么叫以人为本的教育,解放的教育就是;什么叫创新的教育,解放的教育就是;什么叫现代的教育,解放的教育就是。  半个多世纪已经过去了,我们