《金刚经》开示录.doc

第一节课-1- 《金刚经》开示录《金刚经》开示录三藏法师鸠摩罗什译经堪布索达吉传讲顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 第一节课《金刚经》又名《般若三百颂》, 此经在汉地影响极广,自鸠摩罗什法师翻译出来后,修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举,普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不仅如此, 在藏传佛教中,它的地位也举足轻重,根本不同于其他般若法门。很多地方有这样一种传统: 人死之后,若能在七七四十九天内,为亡人念满 100 遍《金刚经》和 1000 遍《解脱经》,此人便可得到解脱。而且,在一些长寿祈福的仪式上, 人们也经常念诵此经。有关此经的缮写, 金刚经的介绍-2- 拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中,收藏了大量用黄金、白银抄写的版本。《金刚经》的讲义,藏地以前没有,印度只有一本,而在汉地,学习报告、注疏等各种讲义数不胜数,这一点,凡对《金刚经》有兴趣的人,应该是非常清楚的。由于没有藏文讲义可作参考,所以这一次的传讲,我只有凭借自己的能力,依靠对藏文经文的理解给大家讲述。同时,希望你们好好参考汉地的相关讲义, 通过两个月左右的学习, 真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。以前有种现象:某人学藏传佛教回来,就开始诽谤《金刚经》,说这部经如何如何不好。这种情况非常可怕。所以这次我传讲,一方面是让你们知道藏传佛教与汉传佛教圆融一味, 根本没有任何抵触;另一方面,也为你们日后弘法提供一个很好的条件。《金刚经》的功德不可思议, 大家若有机会讲法, 应当尽力弘扬《金刚经》,这对汉地众生将有很大的利益! 在汉地,不管是学禅宗、华严宗还是净土宗,每个宗派都对这部经典非常重视。我们五明佛学院的四众弟子,若回去给人讲《上师心滴》, 别人可能不一定接受, 但是开讲《金刚经》的话,也许人人都十分欢喜。再加上许多人每第一节课-3- 天的课诵就是《金刚经》,若能了知其中涵义, 这是相当有意义的。这次讲解《金刚经》, 有人建议以大圆满的方式讲,有人说以大手印的方式讲,但就我而言,一方面相续中没有这么高的智慧,另一方面,我想讲解《金刚经》的关键是让大家明白它的真正涵义,若连显宗的说法都不懂,一下子就想高攀大圆满,可能有点不太现实。汉地很多法师和居士都讲过《金刚经》,以前我也看过一些,觉得有个别讲义不太圆满, 一些理论和实修方面的内容,似乎没有真正提及。所以这次学习《金刚经》, 我们先要把显宗的说法弄清楚,《金刚经》诠释的是中观应成派的观点,有了这个基础,大圆满、大手印的境界也就很容易得到了。释题:金刚般若波罗蜜经在藏文和部分梵文译本中,本经的全名是《能断金刚般若波罗蜜经》, 唐朝的玄奘大师和义净法师都是这样翻译的。〖金刚〗: 以比喻的方式, 将般若空性喻为金刚。为什么用金刚为喻呢?《摧魔仪轨》中说,金刚有不摧、不坏、不变等七种特征;佛教的公案中也说,帝释天持的金刚有能力摧毁一座大山, 但任何东西也无法毁坏它;《大智度金刚经的介绍-4- 论》四十五卷中云:“一切结使烦恼所不能动, 譬如金刚山不为风所倾摇……诸虫来啮,无所亏损, 是名金刚心。”故而, 金刚有个不共的特点:能坏一切,而不为一切所坏。般若空性也是如此,它能摧毁各种各样的邪见执著,却不为任何一种邪见所毁,从这个角度来讲,二者具有相同之处。你们在学习的过程中, 不要认为:“汉地法师讲得不好, 只有我们上师讲得最好。”要知道, 汉地很多人一生致力于研究《金刚经》, 他们对这部经的造诣非常深,且在一些讲义当中,确实有不可思议的意传加持。而我以前没有讲过, 没有学过,也没有深入研究过,若认为其他法师都讲得不好, 这种想法有很大的过失! 所以, 大家在闻法时心态一定要摆正,切忌轻毁其他的高僧大德! 〖般若波罗蜜〗:梵语为“巴玛达”,意思是智慧到彼岸,或者智慧度。在藏文的《金刚经》之前,本来还有“顶礼一切佛菩萨!”这是遵循藏王赤热巴巾的钦定,可了知《金刚经》属于三藏中的经藏。以上是题目的简单介绍。汉地的《金刚经》有几种译本:最早的是第一节课-5- 姚秦鸠摩罗什翻译的,后来北魏菩提流支、南朝真谛法师、隋朝达摩笈多、唐朝玄奘法师和义净法师也译过此经。其中,义净法师的译本与藏文对照最为接近。鸠摩罗什的在某些地方有一定出入,究其原因,我认为可能有两个因素:一是当时印度佛教非常兴盛,梵文的版本不同所致;另一个是因为鸠摩罗什翻译时译经场面十分庞大,约有四百多人,鸠摩罗什一边口译,旁边的人一边记录,这个过程中难免会有一些纰漏。但不管怎么样,鸠摩罗什的译本是大成就者以谛实语加持过的,受持读诵的功德不可思议,古往今来无数人依此译本开悟就足以证明这一点。至于藏文版的《金刚经》,只有一种译本。我以前对照过拉萨、