准提咒课件准提咒回向.doc

准提咒回向念准提咒是要诚心,就是发心,之后,要回向,功德回向很重要。无论你念什么咒,都是有一定目的的,诚如你所说的“各个咒语”,只要你修准提咒的回向与其相同就可以说已经具有那个咒的功德了。发愿就是明确修行的方向回向就是让修行的功德起作用。回向的重要性佛在世时,波斯匿王发心供佛。有一贫女见后,连续三天诚心随喜。佛说其功德已超过了亲自供养的波斯匿王。贫女随喜获福的公案中,贫女因没有将随喜的功德回向,而在以后生起了瞋心而失坏了善根。回向,是在完成善事之后,愿善事的功德如何成熟的一种发愿(与发愿的区别在於发愿是在作善事之前,回向则是在作善事之后)。回向与不回向有很大的区别,比如为父母健康而诵咒后,若作回向,父母能得到这一功德;否则,父母并不能得到这一功德。而且,如果在这以后,生起严重的嗔心和邪见之时,这些善根都会因此而长时间不能感果。另外,回向的对象有不同,比如现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向。也有个殊胜的方法,即把功德回向无上菩提。过去认为两者是矛盾的。现在我们修了准提法,两者就不矛盾了。现世的利益就是菩提果的本身。长期以来,人们认为给自己回向是错误的。于是,只给所有的众生回向,而不给自己和亲人回向。无论修的是功德还是福德,自己不享受,将果报贡献给一切众生,即是回向众生之意。希求的是自己能证无上菩提、明心见性。而准提行者的回向,要实际、具体、并符合准提法的特点,不要求大、求全、求空! 自己都得不到利益,还说给别人,不是自欺欺人吗?飞机出事的时候,一定是自己先戴上氧气罩再给自己的孩子带,这才是科学的。不然没有等你给孩子戴上你就可能不行了,这样,既害自己又害了孩子。奇怪的是,不知道从什么时候开始,学佛人只要一为自己回向,就好像是不对的了。大的回向需要自己的火炬先要亮起来有人片面的理解回向,认为「回向」是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之「回」转归「向」与法界众生同享,以拓开自己的心胸。功德即非我所有,「以一炬之火,数百人各以炬来取,此炬如故,福亦如之」,我们将火炬的光明给别人,不但火炬之亮度无减,反而更增加世间的光明。殊不知,你自己的火炬根本就没有亮起来,你拿什么去点亮别人哪? 我们的功德回向,要具体实际,不要唱高调。就是要为自己求、就是要为世间法的成就而修;满足自己的名利同时,才能满足众生的需要,来随顺众生度化众生。要回向,要给自己回向;给自己回向,是给众生回向的基础。要回向,回向世间法;才符合准提菩萨的愿望,这是准提法的特点。准提法发愿就是回向,发愿和回向是一体的;世间法的回向和出世间的回向是一体的。出世间的成就是以世间的成就为载体的。将一切善根福德普皆回向给西方极乐世界。至诚念诵“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下