中国酒文化典故.ppt

“酒池肉林”、“长夜之饮”纣王的生活越来越糜烂了,他还下令在沙丘平台用酒装满池子,把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里,这就是所谓的“酒池肉林”,以便一边游玩,一边随意吃喝。同时又叫祼体男女互相追逐嬉戏,生活靡烂荒淫至极。纣王的暴行终于得到了报应,最后商朝就在他手里灭亡了!成语“酒池肉林”就是从纣王的糜烂荒淫的生活引申出来的,形容荒淫腐化、极端奢侈的生活。以酒谏酒圣贤淳于髡被称之为酒伯,春秋战国时是齐威王手下任大夫。齐威王初接王位时,常效仿商纣王大兴长夜之饮,群臣忧郁长此下去会蹈商之旧辙而丧齐,但皆敢怒而不敢言。淳于髡人极聪慧而善辩,觉得书谏齐王,效果可能适得其反,正在他百思不得一计之时,齐威王叫他去后宫饮酒。他便决定趁此时机,规劝齐王。以酒谏酒齐威王说:“先生能饮几何而醉?”淳答曰:“臣饮一斗亦醉,一石亦醉。”(古时十斗为一石,斗和石皆为量器)齐王说:“你喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?”淳说:“这要看是在哪儿饮酒。大王在前,执法官在旁,御吏在后,我心揣恐惧喝酒,不过一斗足矣!”齐王觉得有趣,问道:“什么场合,你才饮一石呢?”淳答:“与故交突然相见,情意甚浓之际,可饮六七斗,仍不失其态。”齐王诧异:“那你什么时候饮一石而大醉如泥呢?”淳渐渐切入主题说:“官府州闾之会,男女杂坐,行酒作乐,外加赌博;耳目所到之处,前有夫人坠珥,后有嫔妃遗簪,这种乱七八糟的场合,我可饮酒八斗。”以酒谏酒齐王似乎听出淳于髡的弦外有音,因为在后宫饮酒,嫔妃都在他身旁陪饮,但是否是对此嘲讽,他还不能确定。因而便急切地追问道:“你说了这么多,还没有说出你何时能饮一石酒呢!”淳答:“喝到杯盘狼藉,喝到堂上灯灭,主人留下髡而送客,此时淳心最欢畅,能饮一石酒矣!不过喝到这个份上,人就走了形神,君非君,臣非臣;似人非人,似鬼非鬼———那叫酒极则乱,乐极生悲。我不愿意大醉到人鬼难分,想来君王也不愿意‘酒极则乱’、‘乐极生悲’吧!我不愿饮一石而大醉如泥,想来一国之君的你,也不会为狂饮而殇国政!”齐王听罢,久久无言。鲁酒薄而邯郸围当年,春秋五霸之一的楚宣王大会诸侯。各诸侯向楚王献酒,赵国的酒因味醇厚而受到楚王的青睐,而鲁恭公不仅姗姗来迟,而且所进的酒味薄如水,被楚王当众羞辱一通。鲁恭公反唇相击说:"我本周公之后,勋在周室,送酒于你已失大礼,尔还责我酒薄,真是欺人太甚!"一怒之下,拂袖而去。楚宣王便借此为由与齐国联兵攻击鲁国。而位于赵国南面的梁国早有夺赵之心,只是害怕楚国干涉而迟迟未能发兵。此时见楚国全力伐鲁,便乘机出兵围攻赵国的城池邯郸。从此以后,鲁酒就成了薄酒的代名词,而与之相对的赵酒就成了味醇而厚的好酒的代表。文君当垆,相如卖酒汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍,因不得志,称病辞职,回到家乡四川。有一次,他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿,名文后,又名文君。因久仰相如文采,遂从屏风外窥视相如,司马相如佯作不知,而当受邀抚琴时,便趁机弹了一曲《凤求凰》,以传爱慕之情,因司马相如亦早闻卓文君芳名。司马相如、卓文君倾心相恋,当夜即携手私奔。司马相如一贫如洗,文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日,文君当垆卖酒,相如打杂。后来,卓王孙心疼女儿,又为他俩的真情所感动,就送了百万银钱和百名仆人给他们。“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰”文君当垆,相如卖酒司马相如有财、有名后,又受皇帝宠幸,便宿娼纳妾,竟不理会卓文君。终于某日,司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后,泪流满面。她,心凉如水。怀着十分悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》。文君当垆,相如卖酒《怨郎诗》:一别之后,两地相思,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹;八行书无可传;九连环从中锉断,十里长亭我望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨;万语千言说不完,百无聊赖十依栏;九重登高看孤雁;八月中秋月圆人不圆;七月半烧香秉烛问苍天;六月伏天人人摇扇我心寒;五月石榴如火,偶遇阵阵冷雨浇花端;四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱;忽匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。郎啊郎,巴不得下一世,你做女来我做男。竹林七贤竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称。刘伶是西晋沛国(今安徽)人,传说他个子矮小、其貌不扬。其人豁达洒脱,放浪形骸,不拘礼俗。当时流行一句话:“天下好酒数杜康,酒量最大数刘伶”,他的一生与酒同在。他才气过人非同一般,从不随意与人交往,但自从认识阮籍、嵇康之后便认定为知己。积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》。书圣王羲之他所写的《兰亭集序》被称为天下第一行书,就是借着酒兴时的传神之作。他在酒意醺然之际,激情满怀、才思敏捷,立即提笔挥毫,不