顾恺之吃甘蔗的理论.docx

顾恺之吃甘蔗的理论资料精选(1):顾恺之吃甘蔗的理论现在常常用“倒吃甘蔗”来形容事物“渐渐进入完美的状况”,就是从顾恺之这件趣事开始的。“顾恺之吃甘蔗的理论”这句话是从《明朝的那些事儿》里看到的。到网上查了一下发现原先是这样的:顾恺之是晋朝最著名的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗,都是先从甘蔗尾吃起,慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃,顾恺之回答说:“这样吃才能渐至佳境呀!”那里的“渐至佳境”,是指“越来越有味道”。这让我想起来有个朋友以前提出的吃葡萄是先从好的吃起还是先从不好的吃起。想想我吃葡萄的时候总是会先吃不好的,留着好的大的甜的最后吃,一向是这样。但当时她的结论却令我大惑不解,说这种吃法是悲观主义者,因为你吃到的葡萄都是手里最差的,而先从大的好的吃起的人,是乐观主义者,因为他每次吃到都是手里最好的葡萄。但此刻最后释然,为我的做法找到了个左证,竟找出跟我吃葡萄类似的吃法了,而且是个大名人,叫渐入佳境。其实这只是每个人的习惯而已,本也无可厚非。我骨子里可能自始至终都有先苦后甜的概念,把最完美的留到最后。资料精选(2):顾恺之吃甘蔗的理论看书时候看到这个理论,不知为何物,上网查阅解释如下:顾恺之是晋朝最著名的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗,都是先从甘蔗尾吃起,慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃,顾恺之回答说:“这样吃才能渐至佳境呀!”那里的“渐至佳境”,是指“越来越有味道”。看这解释,似乎吃甘蔗理论与吃葡萄理论很像哦,一串葡萄,有人从最好的一颗开始吃,吃的每一颗都是留下的葡萄中最好的;有的人从最差的一颗开始吃,吃的每一颗都是留下葡萄总最差的。按理就应是前一种吃葡萄的人是快乐的,后一种人该是悲哀的,然而事实恰恰相反,后一种人更能感受快乐,因为尽管心里感觉越来越好。说白了一句话:人乐于从穷过到富,无法忍受从富过到穷。资料精选(3):顾恺之吃甘蔗的理论关于顾恺之有一个他自己的理论,就是顾恺之吃甘蔗的理论。什么是顾恺之吃甘蔗的理论呢其实顾恺之有一个爱好,就是喜欢吃甘蔗,但是他吃甘蔗的方法又与众不同。他每次吃甘蔗都是从甘蔗的尾部开始吃起,一口口慢慢吃到甘蔗头。没错,这就是他的奇怪的吃甘蔗方式。按正常状况来说,人们吃甘蔗都是从头吃到尾。对此,顾恺之还有自己的说法:之所以这么吃甘蔗,是想体验一种渐入佳境的感觉。那里的“渐至佳境”,是指“越来越有味道”。顾恺之三绝中的三绝是哪三绝答案是才绝、画绝、痴绝。才绝:顾恺之博学有才气。人们问他会稽山水是什么样的。一般人都简单的回答跟一般的山水一样。顾恺之说道:“千山竞秀,万壑争流。草木蒙笼,仿佛云兴霞蔚。”画绝:顾恺之最擅长的就是绘画,而且画得及其精妙,能够画出事物的灵魂,惟妙惟肖。“画山有灵,画人传神”,顾恺之有几个传世之作,那就是《洛神赋图》、《女史箴图》。洛神赋图堪称是中国十大传世名画之一。资料精选(4):顾恺之,汉族、无锡人。顾恺之文学绘画方面功底都十分深厚,擅长写诗赋和书法,尤其和擅长画画。对于人像、佛像、山水等事物他都十分得精通,人们称他为三绝,分别是画绝、文绝和痴绝。顾恺之的绘画作品,主要注重于传神,他的绘画风格为中国的绘画奠定了坚实的基础。其中,《斫琴图》和《洛神赋图》是他最突出的代表作。《斫琴图》是宋代争先模仿的范本之一,又叫做《女史箴图》。这个图画虽然没有《洛神赋图》那样有名,也不具有很强的代表性,但是在绘画的风格上能够说是十分奇特的。此图是根据西晋政治家张华的《女史箴》来进行描绘,主要是赞扬了各代圣女的高尚的品德和主要的事迹,来告诫宫中的妇女要遵守礼节,主要自己道德的修养。这个观念也一向影响到民间,民间女子同样按照《女史箴》上面的规范来要求自己。《洛神赋图》是中国的十大传世名画之一。此画是以曹植的《洛神赋》为取材的资料,描述了一段主人公与洛神之间的感情故事。此卷一共分为三个部分,曲折又分明的情节来逐渐描绘出主人公与洛水大神的真诚纯真的唯美感情故事。展开画卷,看到主人公站在岸边表情十分凝重,一双眼睛痴痴地望着洛神。洛神梳着云髻,衣带随风飘扬,让她有一种宛如天仙的感觉。画中的洛神神态万千,目光中显露出不同的情感,显得格外的逼真。顾恺之痴绝是指什么东晋著名的画家顾恺之以前先后在大将军桓温、殷仲堪等人的手下当过参军,就是此刻的军事顾问,人们都明白他有三绝:才绝、画绝和痴绝。其中,他的痴绝又十分的出名,以前也是闹了不