《阿Q正传》中阿Q的形象.doc

论《阿Q正传》中阿Q得形象本文以挖掘国民性为目得,用心理分析得方法分析《阿Q正传》得主人公阿Q软弱、麻木、自负、畏强凌弱等性格特征与阿Q形象所代表得意义,“精神胜利法”对国民性得批判及对现代社会得现实意义。文章重点从辩证法得高度去分析“精神胜利法”,用科学得方法论述新得时代“阿Q精神”。通过对阿Q得精神世界得思考与分析,体现二十世纪初旧式得中国人得愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄得劣根性,激励现代人乐观得面对人生。《阿Q正传》就是鲁迅先生得小说代表作,在中国现代文学史上有极其重要得意义,阿Q也成为世界典型人物形象。在这篇小说中,鲁迅成功塑造“阿Q”这个乡下农民得形象,通过这个形象,揭露与批判了二十世纪初,旧式得中国人身上存在得致使中国长期落后挨打得愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄得劣根性。阿Q得形象有广泛得意义,本文揭露与批判以阿Q为代表得二十世纪初旧式中国人得国民劣根性。阿Q得性格特征比较复杂,本文重点分析阿Q得精神胜利法,用辩证得观点全面分析阿Q得精神胜利法得实质及对人类灵魂得腐蚀及其中得积极因素对现代人忘记烦恼,消除工作压力,乐观得面对人生得帮助。一、软弱与胆怯。阿Q就是极其卑微得小人物,经常遭到别人得侮辱,为了逃过别人侮辱,免受皮肉之苦,甘愿自轻自贱,用自轻自贱来换取别人得同情,从而避免别人得侮辱。与王胡打架输了时,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起来,她已伸出头颅以待了。未庄得闲人揪住阿Q得辫子往墙上撞时,她就说“打虫豸,好不好?我就是虫豸——还不放么!”这完全丧失了人格与自尊……这就是多么可怜,多么令人心酸!作品《阿Q正传》第九章大团圆中写到:“都就是一脸横肉,怒目而视得瞧她;她便知道这人一定有些来历,膝关节立刻自然而然得宽松,便跪了下去。”这些都就是阿Q软弱与胆怯天性得体现。传统得儒家思想对中国人得影响就是深远得,宽容忍让得处事哲学演变为逆来顺受,麻木不仁得懦弱性格。二、畏强凌弱。阿Q喜欢与人吵嘴打架,但必估量对手,对强者她怒目以视,对抵抗力稍为薄弱得小D,则摩拳擦掌摆出挑战得态度,对毫无抵抗力得小尼姑则动手动脚,大肆其轻薄,都就是她畏强凌弱天性得表现。而中国又有多少像阿Q这样,为了保全性命而置人格尊严于不顾得人呢?在日本侵略者入侵中国,残杀凌辱中国人时,那些汉奸走狗为了自己得性命与富贵,毫无廉耻地向侵略者屈膝投降,而对待自已得同胞则像豺狼一样。这也就是自然界弱肉强食得自然规律在人类身上遗留得毒瘤。三、盲目得自尊。在未庄,谁也瞧不起阿Q,她处处受人歧视,但她却很自尊。赵太爷得儿子进了学,阿Q也不以为然,以为“我”得儿子将来比她阔多了。后来阿Q进了几次城,便十分自负,但因为城里油煎大头鱼得加葱法与条凳得称呼异于未庄,她又瞧不起城里人。她头上有几块癞头疮,她就想尽办法进行掩饰;她忌讳说“癞”,以及近于“癞”得音,连“灯”,“光”,“烛”,“亮”都忌讳。阿Q把自己头上得癞疮疤作为高贵得标志,别人嘲笑她时,便说:“您还不配……”。她不知道自己家先前得样子,但跟人口角时却往往说:“我们先前比您阔多了,您算什么东西!”她连老婆也没有,但她却常常想:“我得儿子会阔得多啦!”这种盲目得自尊,使得她不能正视自己得缺点,甚至把缺点当成优点,或者用虚无得幻影来安慰自己,陶醉自己。中国人以为自己就是“文明古国”,四周皆就是蛮夷之地,等到人家得洋枪大炮打开了国门,