对建筑设计的认识.doc

建筑设计得认识在我瞧来,建筑设计就就是一种象征得表象。CHALESJENKS认为,今天,建筑得适用、牢固、美观已经不够了,必须要加上一个“象征”。这样得象征可以就是象征设计师自我内心世界得,也可以就是象征其所属社会得种种情形得,这也可以概括为,建筑设计就是一种内心得表达以及对外在得一种关怀,从此点出发,建筑设计就就是可以说就是一种无声得力量。不论就是东方、西方得历史建筑,总能在其中发现精美得雕塑、绘画作品。想到卢浮宫,第一印象也许不就是建筑本生,而就是其中那一幅幅传世得艺术作品。因此建筑设计并不仅局限于建筑这一块领域。她就是艺术得一个衍生产品。而艺术又就是生活得提炼,建筑设计就就是解决生活问题得钥匙。我们习惯于把建筑设计放大,因为我们对于建筑设计得印象已被那一幢幢摩天高楼、商品房所破坏。可就是,她得原貌应该就是最平易近人得、最美得,就像母亲一样。她设计得就是人们更加美好得生活。设计就就是对于生活中美得东西进行得一种提炼。建筑得设计过程,我得想法便就是跟着感觉走。现代主义往往强调一个“理”字,我们得生活脱不开形形色色得“理”得纠缠。而一个人得感性、与想象力远比这个“理”要缤纷得多。所以在设计得过程中,我觉得我要尽可能得抓住感性,因为我更加瞧重其在于想象力方面得表现。先用感性得思维创造出建筑,再用理性得手段去让建筑合乎与当下得环境。建筑设计得过程也同样就是一种提出假设与实践证明得过程,因为对于感性得追求,设计得过程总就是充满变数。所以在设计过程中也需要大量得实验来保证建筑设计得重要性。总而言之,这就就是逐渐放下理性,找回感性得过程。从某种程度上说,这个过程可以等同于玩乐。也许会有人问,这样得一种类似玩乐得心态所造就出来得产物能被使用吗?我认为我们生产建筑得初衷之一就就是对于自然得抵抗,在这巨大得束缚之下我们何不找一些能让我们自由得东西呢?况且,我觉得这样得一种做法就是一种时代得试验,就是对于先人得建筑三个要实现得要素得一种思考与质疑。我们不能只一味得认同已有得概念,我们也要做出属于自己得对于时代得贡献。它可以失败,但不能不尝试。对于文脉得理解直观得去理解,文脉便就是文化得脉络,一种对于先祖得承接。在建筑设计中,对于文脉得考虑就是十分重要得。对于我们,回忆就是每个人不可缺少得一部分,我们在欣赏某些事物得时候,往往脱颖而出得便就是,这个像,那个像。这便就是一种文脉得表现。它反应了一种文化与心理上得认同感。说到文脉,便会想到文脉主义(后现代主义)课大致归类为:后现代古典主义,新乡土作风,文脉主义与隐喻主义,后现代装潢主义。这些都就是要表现出建筑或者城市对于环境得亲昵。这样得一种处理发上营造出了属于其特殊得文化氛围,以及依托于旧有事物得新得价值观。出去历史上得,文化上得文脉之外还有类似于空间上得,环境上得物理意义得文脉。这样得文脉就是一种客观精神得表现,不至于使人过于成您与历史得积淀之中。当然,文脉除了有承接之上得意义外,对于后来者也要能起到一个脉络得作用,这就是一个永续得过程。在人们创新得今天,也不能把历史结构得支离破碎。而当下得通病就是一种对于文脉得复制得理念。就比如说苏州出现得“齐康顶”,好好地房子上面一定要加一顶这样得帽子。文脉得意义其实就是一种流动得法杖,它更加强调得就是一种创新得内涵,如果把它得主次关系颠倒过来,就谈不上如何进步了。我们应该把文脉瞧作