浅析秦始皇之焚书坑儒.doc

浅析秦始皇之焚书坑儒.doc浅析秦始皇之焚书坑儒[摘要]关于秦始皇功过是非问题,永远是一个说不尽争不完的话题,有支持的,有反对的,反对者主要从始皇焚书坑儒和徭役太重为起点,全盘否认秦始皇,而忽略了他在政治方面的贡献,评价任何一个历史事件,我们都应当客观、公正。本文从焚书究竟焚什么书、坑儒究竟坑儒生还是方士入手,对于秦始皇的功过是非问题有一个大致的概括。[关键词]秦始皇焚书坑儒功过是非秦始皇(公元前259-公元前210年)。中国历史上第一个大一统王朝一秦王朝的开国皇帝。赢姓,赵氏,名政。秦庄襄王之子。汉族(原称华夏族)。出生于赵国首都邯郸(今河北省邯郸市)。公元前247年,秦王13岁时即王位,因年幼朝政由太后和相邦吕不韦及掌管。公元前238年(秦王政9年),秦始皇22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式,开始“亲理朝政”,除掉吕不韦等人,重用李斯、尉缭,自公元前230年至前221年,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,39岁时完成了统一中国大业,建立起一个以汉族为主体,多民族统一的中央集权的强大国家一秦国。定都咸阳。公元前210年,秦始皇冬巡途中驾崩于沙丘(今河北省邢台市)。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝,将大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主,对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响,被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。秦始皇在公元前213年的焚书和公元前212年的坑儒在中国历史上留下了重重的一-笔,儿千年来,焚书坑儒成为学者们争议的一个焦点,重点在于秦始皇是否真的罪不可赦,是中国古代文化的第一摧残者,焚书是否真的将中国古代文化铲灭无遗,坑儒到底是坑儒生还是坑方士?倘要想公平的评价焚书坑儒,必须了解焚书坑儒前后的社会状况。首先,从粮价方面看,由⑴《汉书》李悝所言:“今一夫挟五口,占田百亩,收亩一石半,为栗百五十石,除十一之税十五石,余百三十五石。食,人月一石半,五十终岁为栗九十石,余有四十五石。石三十,为钱千三百五十……”可知,魏文侯时粮价每石三十钱左右。秦统一中国前,官定粮价也只是三十钱左右。公元前216年,即焚书前两年,“米石千六百,”粮价竞比统一前上涨五六十倍之多。可见当时已出现了严重的社会危机。其次,焚书前秦王朝对民力的征用已超过极限,在秦统一中国前的一百年里,儿乎无年不战,无岁不征。秦始皇顺应了时代的要求,满足了人名的愿望统-了天下,结束了战争,进而推行了郡县制、统一文字、币制、度量衡,通水路、去险阻、少关隘,从而,为百姓所拥护。但这以后,秦始皇乂把人名群众投入众多的徭役,如:①在渭南作信宫,道通骊山;②从咸阳至骊山“筑甬道③修驰道;④修建骊山墓;⑤前215年,发兵30万“北击胡”;⑥前214年,征“五十万人守王岭”;⑦前213年,征奴役修长城,约20万人等等。上述所征民力,达百万之多。上述情况表明,焚书之前,在秦王朝的统治下,巳经到了“百姓糜敝,孤寡老弱不能相养,道死者相望”的地步。第三,民怨沸腾,发生了拦路行刺事件,焚书前,秦始皇东游,即发生了-•起拦路行刺时间。焚书前两年,⑵“始皇为微行咸阳,与武士四人俱,夜出,逢盗兰池。”由此可见,当时人民已经怨声载道,阶级斗争一触即发。第四,对于秦政权来说,真正的“危险”还是来自于儒生。在经过孔子以“道”升华,放大之后,相尚以道义便成为儒士基本而重要的价值标榜,社会以此另眼看待他