论秦始皇焚书坑儒.doc

论秦始皇焚书坑儒
安阳县永和镇三道街学校 刘文清
近段时间,我国考古界又获得一重大发现，一座东汉大幕在河南省安阳县安丰乡西高穴村被开掘,现已被确认为曹操高陵。这一重大的考古发现，终论秦始皇焚书坑儒
安阳县永和镇三道街学校 刘文清
近段时间,我国考古界又获得一重大发现，一座东汉大幕在河南省安阳县安丰乡西高穴村被开掘,现已被确认为曹操高陵。这一重大的考古发现，终于完毕了长期以来豫冀关于曹操高陵落于属处的争夺。但它也把历史上的多个争论热点再次的带进我们的生活，提到历史争议这一话题，我们就不得不提及到"秦始皇”。 秦始皇是中国历史上的一个重要人物，，他的功绩往往和他的残暴联络在一起，是集“雄主”和“暴君”于一身的较为复杂的历史人物，正是由于这个原因,人们对秦始皇的评价长期存在着毁誉不一的争论。 作为20世纪前期资产阶级革命派的代表，章太炎在所著《秦政记》一文中充分肯定了秦始皇的历史功绩，颂扬秦始皇是一位伟大的人物。他指出:“秦皇微点，独在起阿房，及以童男女三千人资徐福，诸巫食言，乃坑术士。，“借令秦皇长世,易代以后，扶苏嗣之,虽四三皇、六五帝，曾缺乏比隆也。”认为假使秦始皇长寿，死后继位的又是扶苏而不是胡亥的话，那么始皇的功绩即使把他提到三皇五帝之列，变为四皇六帝，也还缺乏以比较他的崇高。 章太炎在充分肯定秦始皇的历史作用的同时，还从“守法”、“平政”、“好文” 三个方面剖析了他获得成功的原因。但这并不是说秦始皇就没有暴虐的行为。尤其值得一提的是
“好文”又为何“焚书坑儒”？！这是始皇最让后人痛恨的。对此，史学家们至今仍有较大的争论。下面就秦始皇“焚书坑儒”的问题，集大家之所言对其做进一步的阐述！ 关于秦始皇“焚书坑儒”的问题。 新中国成立后，国内学术界围绕秦始皇的研究和评价问题，。 50年代末到60年代初，在郭沫假设的建议下，使为秦始皇翻案也成为当时史学界翻案风的一部分。何兹全、杨宽等纷纷撰文响应郭沫假设的观点，充分肯定秦始皇的重大历史奉献。杨宽说：“从秦始皇一生的历史来看,前半段是功大于过，后半段是过大于功。结合整个历史的开展过程来看,秦始皇还是功多于过。”至于“焚书坑儒”，何兹全指出“焚书"是两种思想斗争的结果，是当时进步思想和反动思想的斗争;“坑儒”是焚书事件的继续，“焚书坑儒”，虽然当时有着迫切的必要性但其使用的手段是毒辣的，后果是严重的，不良影响是长远的，结果也促成了秦朝的速亡，故其认同秦始皇是“暴君”的帽子是人民给的,并不使他“受委屈”. 70年代末到80年代初，由于“文革”期间各方面也较为混乱，，本次的结果，使史学界至今在此问题上产生了四类观点： 一、根本肯定秦始皇的“焚书坑儒”。林甘泉认为，秦始皇为稳固政权，实行焚书坑儒，有进步意义。 二、秦始皇的“焚书坑儒
”既有肯定的一面，又有否认的一面。翦伯赞在其遗作中指出：“秦始皇