吉林风土人情.doc

吉林风土人情文章出处:中华五千年网() 东北大秧歌吉林地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高跷等形式,多在一起配合演出,统称为“秧歌”。解放前农村秧歌又扭又唱,又叫唱秧歌;农村秧歌游屯串村,又叫“跑秧歌”;城镇秧歌光扭不唱,又叫“扭秧歌”。解放前的秧歌队全是男的, 二人一小组, 一个“上装”( 扮女的, 又叫“包头的”), 一个“下装”( 扮男的, 又叫“斗丑的”), 叫做“一副架”。四人一大组( 两副架),叫“一棒鼓”。在秧歌队中“头棒鼓”“二棒鼓”“三棒鼓”……排列有序,每人都有固定的位置。“头棒鼓”是全队扭唱技艺最高的,“二棒鼓”次之,“三棒鼓”更次之。秧歌队的领头带队的戴文生巾, 披斗蓬, 持折扇, 只他一人没有“上装”搭配, 故称“傻公子”, 又叫“拉衫的”。秧歌队的排尾叫“老坐子”,也是一副架: “上装”是一个扮相刁泼的老太太,手拿两根棒棰,耳戴红辣椒; “下装”是一个扮相滑稽的老头,驼背, 拄拐杖。秧歌队中也有扮故事中人物的,如青蛇、白蛇、猪八戒、孙悟空等。秧歌队大的六七十人,小的二三十人。解放后的秧歌淘汰了“傻公子”、“老坐子”、“一副架”和“一棒鼓”, 淘汰了男扮女装, 男的扮男的, 女的扮女的, 无论城乡都是只扭不唱。吉林“三灯”冰灯:吉林市是冰灯的发祥地。并逐渐把冰灯与雕刻、造型、建筑融为一体, 发展成一门观赏艺术, 成为吉林市冬季装扮城市的一大特色。现已传到了哈尔滨, 又远播到京城。河灯:吉林市燃放河灯的习俗始于清初。将红纸糊成莲花形灯, 底部浸蜡, 灯芯用蜡烛。每逢重大节日庆典, 尤以元宵节燃放居多。届时千万朵莲花灯布满江面, 烛光映着绿色的江水, 星光闪烁, 把松花江装扮成一条从天飘落的银河。彩灯: 吉林市元宵挂灯习俗也由来已久。尤其举办“中国吉林雾凇冰雪节”以来, 灯会越办越大, 越办越多姿多彩, 电动、光控、遥控等技术与民间传统艺术相结合, 可谓百花齐放, 形态万千, 最多一次展出彩灯 4000 多盏东北二人转二人转又称作“唱蹦子”和“吉剧”, 是东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,深受广大城乡人民的喜爱。二人转由男( “下装”) 、女( “上装”)二人( “一副架”) 演唱,“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。解放前,民间艺人在农闲季节,邀集成班,多数是“唱屯场”, 演唱在夜间进行。三五日后, 请当地乡绅当“齐头”, 向各家各户“齐钱”或“齐粮”(即收钱或收粮) 。少数是到城镇“串店门子”,在大车店中演唱,在演唱中向观众(多为旅客) “齐钱”。解放后, 人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展, 举办二人转老艺人训练班, 新学员培训班, 请老艺人向学员传艺, 组织二人转艺人互相观摩, 使二人转有了新的发展。在演唱内容上除优秀的传统节目外,增加了反映工农兵生活的节目,在表演形式上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西,女演员不断增多,男串女装早已绝迹。皮影戏皮影又叫驴皮影,其演唱叫唱影,旧社会称皮影艺人为影匠。影人子: 用驴皮雕镂, 由活结连接头部和身子而成。头部叫“楂子”,“楂子”多, 一人一面; 身子少, 同类可以通用, 换了“楂子”就是另一人物。影台:是可以拆开可以拼合的方形小板房,长宽各五六尺,上用苫布遮盖, 盖上有天窗, 以便通空气, 放灯烟,左、右、后三面全是板墙, 上半部空着, 演唱时悬纸屏, 俗称影窗子, 棚上悬多芯油灯做为光源。影台要用土坯等物垫起,距地二、三尺高。影卷:即脚本,全台共用一本,演唱时放在“拿人的”面前案上, “拿人的”负责翻动,供配唱者观览。演唱:操纵影人者叫“拿人的”,“拿人的”坐在影窗子里面的案前, 操纵影人做出各种动作, 伴奏、配唱者坐在他的后面, 伴奏配唱。解放前唱影有“会影”、“愿影”两种。“会影”是集资唱影庆丰收或祭神;“愿影”是个人出钱唱影还愿。所演节目有《杨文广征南》、《五峰会》《穆桂英大破天门阵》等。解放后, 增加了《小二黑结婚》、《抗秦援赵》等节目。“文革”时被当作“四旧”破除。长鼓舞长鼓舞素有朝鲜族舞坛上的一颗明珠之美称, 历来备受朝鲜族人民的珍爱。长鼓舞具有上千年的历史, 始终以其典雅飘逸的舞姿驰名中外。长鼓的表演, 以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主, 以肩挎长鼓,右手持鼓鞭,边跳边敲鼓的形式表演,身、鼓、神融为一体, 高度协调统一。舞蹈的形式有独舞、双人