论信仰_科学_宗教与迷信的关系.pdf

? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 19卷第 2期(2007年 2月) 山西高等学校社会科学学报 SOCIALSCIENCESJOURNALOFCOLLEGESOFSHANXI ( ) [收稿日期]2006-07-10 [作者简介]崔艾举(1969- ),男,山西平定人,硕士,太原理工大学阳泉学院讲师。论信仰、科学、宗教与迷信的关系崔艾举,郑德明(太原理工大学阳泉学院,山西阳泉 045000 ) [摘要]信仰就是“终极关怀”,它有科学与不科学之分。宗教信仰有明显完备的理性特征,是一种合法正常的信仰;而邪教则是一种邪恶的信仰;迷信则是对信仰对象盲目崇拜误入迷途。科学只承认事实,若把科学当成绝对权威顶礼膜拜也是迷信。信仰是人的需要,科学可以作为信仰,但不可以代替信仰。[关键词]信仰;科学;宗教;迷信;联系;区别[中图分类号]B91 [文献标识码]B [文章编号]1008-6285 (2007 )02-0017-03 近些年由于国家信仰自由政策的贯彻,公民的信仰得到充分的发展,但是在信仰的大旗下,迷信的迷雾也笼罩在国民思维的上空,久久不能散去,以至于科学也蒙受了迷信的诱惑。因此,我们有必要弄清楚信仰、宗教、迷信与科学之间的关系。一、宗教、科学、迷信都可以作为信仰的范畴“信仰是人们对其认定体现着最高生活价值的某种现象的始终不移的信赖和执着不渝的追求”[1]。其实信仰在形式上的定义就是“终极关怀”。人一生都有许多关怀,这些关怀或大或小,但总有些事情会成为我们生命中的核心,是我们最看重的,可以说这种关怀便是终极的关怀,这就是我们的信仰。从信仰的概念来讲,只要把自己崇拜的对象当成“生命中的核心”,把它作为自己毕生追求与奉献的目标,那么都可以算做信仰。这样看来,宗教信徒对自己心目中神的寄托与崇信,科学家对科学的信念与追求,那些善男信女对寺庙里泥菩萨的顶礼膜拜,邪教徒对教主的言听计从都可以看成是信仰的表现。不过信仰有科学与不科学之分。其中宗教信仰可以净化人们的心灵,纠正人们的道德,能够满足人们的某种需要,不会给人类社会的发展带来不良影响。它的产生存在与发展有一定的社会历史背景, 我们的社会承认这些信仰的合法性,是一种正常的信仰。有些邪教打着信仰自由的旗号,却做一些违背人性与破坏社会的事情,是一种邪恶的信仰,是我们坚决反对与抵制的一种不正常信仰。民间的一些信仰缺乏理性、盲目崇拜,是我们教育与改造的对象。马克思主义吸收了前人的成果,既承认宗教信仰的客观存在,又将自己的信仰建立在科学的唯物的基础上,它相信人类能凭借自己的能力改造客观世界,而不是寄托于神灵和来世,摆脱了宗教信仰的许多愚昧无知与非理性狂热及苦修苦练的倾向,代表了人类信仰的进步方向,是科学的信仰。二、如何认识宗教与迷信什么是宗教?马克思主义宗教学家牙含章、吕大吉对宗教的定义是这样的:“凡是宗教,当然都是以有神论观念作为它的思想基础,但是并不是所有的有神论观念都是宗教。例如有些人仅仅相信有‘鬼’,相信‘命运’但不信仰任何宗教。这种人只能说他是有神论者,不能说他是‘宗教徒’”[2]。“宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识,以及因此而