曾国藩相人术--冰鉴心法.doc

冰鉴心法曾国藩相人术神骨章第一语云:“脱谷为糠, 其髓斯存。”神之涓也“山骞不崩, 唯石为镇。”骨之谓也。一身精神, 具乎两目;一身骨相, 具乎面部。他家兼论形骸, 文人先观神骨。开门见山, 此为第一。相家论神, 有清浊之辨。清浊易辨, 邪正难辨。欲辨邪正, 先观动静。静若含球, 动若木发;静若无人, 动若赴的, 此为澄清到底。静若萤光, 动若流水, 尖巧而喜淫; 静若半睡, 动若鹿骇, 别才而深思。一为败器, 一为隐流, 均之托迹于清, 不可不辨。凡精神, 抖擞处易见, 断续处难见。断者出处断, 续者处续。道家所谓“收拾入门”之说, 不了处看其脱略, 做了处看其针线。小心者, 从其做不了处看之, 疏节阔目, 若不经意, 所谓脱略也。大胆者, 从其做了处看之, 慎重周密, 无有苟且, 所谓针线也。二者实看向内处, 稍移外便落情态矣, 情态易见。骨有九起: 天庭骨隆起, 枕骨强起, 顶骨平起, 佐串骨角起, 太阳骨线起。眉骨伏犀起, 鼻骨芽起, 颧骨若不得起, 项骨平伏起。在头以天庭骨、枕骨、太阳骨为主; 在面, 以眉骨、颧骨为主。五者备, 柱否之器也; 一则不穷;二则不贱;三则动履稍胜;四则贵矣。骨有色, 面以青为贵,“少年公卿半青面”是也。紫次之, 白斯下矣。骨有质, 头以联者为贵, 碎次之。总之, 头上无恶骨, 面佳不如头佳。然大而缺天庭, 终是贱品; 圆而无串骨, 半是孤僧; 鼻骨犯眉, 堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。此中贵贱,有亳厘千里之辩。刚柔章第二既识神骨, 当辨刚柔。刚柔, 则五行生克之数, 名曰“先天种子”,不足用补,有余用泄。消息与命相通, 此其较然易见者。五行有合法, 木合火, 水合木, 此顺而合。顺者多五富, 即贵亦在浮沉之间。金与人仇, 有时合火, 推之水土有皆然, 此逆而含, 其贵非常。然所谓逆合者, 金形带火则然。火形带全,则三十死矣;水形带土则然,土形带水,则孤寡终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。此外牵合,俱是杂格,不入文人正论。五行为外刚柔, 内刚柔, 则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重, 过目辄忘,近“粗”。伏亦不伉, 跳亦不扬, 近“蠢”。初念甚浅,转念甚深,近“奸”。内奸者, 功名可期。粗蠢各半者, 胜人以寿。纯奸能豁达, 其人终成。纯粗无周密, 半途必弃?观人所忽, 十有九八矣。容貌章第三容以七尺为期, 貌合两仪而论。胸腹手足, 实接五行; 耳目口鼻,全通四气。相顾相称,则福生;如背如凑, 则林林总总,不足论也。容贵“整”,“整”非整齐之谓。短不豕蹲, 长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓“整”也。背宜圆厚, 腹宜突坦, 手宜温软, 曲若弯弓, 足宜奉满, 下宜藏蛋, 所谓“整”也。五短多贵, 两大不扬, 贫重高官, 鼠行好利, 此为定格。他如长手于身, 身过于体, 配以佳骨, 定主封侯; 罗纹满身, 胸有秀骨, 配吸妙神, 不拜相即鼎甲矣。貌有清、古、奇、秀之别, 总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星,十三岁至三十九岁随时而见;阴骘纹, 十九岁至四十六岁随时而见。二者全, 大物也, 得一亦贵。科名星见于印堂眉彩, 时隐时见, 或为钢针, 或为小丸, 尝有光气, 酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角, 阴雨便见, 如三叉样, 假寐时最易见。得科名星者早荣, 得阴骘纹者迟发。二者全无, 前程莫问。阴骘纹见于