古代名言名句集锦.docx

古代名言名句集锦“子曰:’学而时习之,不亦说(悦)乎?’ ”王肃注:“诵王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学学而时习之孔子名言。语出《论语•学而》习以时,学无废业,所以为悦。(见刘宝楠《论语正“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端义》)。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语•学而》:“子曰:’君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。 ’”又《论语•里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。 ”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。 ”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子•子道》《韩诗外传》、《说苑•杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。学而不思则罔,思而不学则殆孔子名言。语出《论语•为政》:“子曰:’学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。 “殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注: “温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。 ”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思, 《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语•为政》 “子曰:’人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义: “说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语•卫灵公》)是孔门的处世原则。讷于言而敏于行孔子名言。语出《论语•里仁》:“子曰:’君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》、等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言。德不孤,必有邻孔子名言。语出《论语•里仁》:“子曰:’德不孤,必有邻。'《论语》里的94句名言警句1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2、 巧言令色,鲜亦仁!3、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?4、 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。5、 不患人之不己知,患不知人也。6、《诗》三百,一言以蔽之,曰: “思无邪。”7、 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。&温故而知新,可以为师矣。9、 学而不思则罔,思而不学则殆。10、 知之为知之,不知为不知,是知也。11、 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。12、 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!13、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。14、 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”15、 朝闻道,夕死可矣。16、 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。17、 放于利而后行,多怨。18、君子喻于义,小人喻于利。19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。20、 父母在,不远游。游必有方。21、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。22、 君子欲衲于言,而敏于行。23、 德不孤,必有邻。24、 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。25、敏而好学,不耻下问。26、 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。27、 君子周急不继富。28、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!29、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。30、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。31、 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。32、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?33、 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。34、 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。35、 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。36、 子不语:怪,力,乱,神。37、 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。38、 君子坦荡荡,小人长戚戚。39、 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。40、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。41、士不可以不弘毅,任重而道远。42、 笃信好学,守死善