2015原始点健康手册简体2..doc

二、理论篇总论一、原始点的医学概要原始点医学是放空知见,从零开始,一点一滴在患者身上摸索出来的。先是重用内热源, 之后归纳一条脊椎及七处原始点, 其间又发现外热源的重要性,在此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法,进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗原则的理论, 又在临床实践中不断验证、突破、充实、完善、最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系。【种瓜得瓜, 种豆得豆】, 宇宙间万事万物都离不开因果定律。如果种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助, 是不能生长发育、开花结果的。种子就是【因】。外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是【缘】, 长出的果实就是【果】, 这就是众所周知的【因、缘、果】的道理。疾病之由来,可用因、缘、果的理论来阐述。因缘果本是假设的名词, 彼此相待而生,无绝对性。但医学要处理的,就是疾病,没有疾病,就没有医学, 故先设定疾病为果, 则因、缘二者之定位即与之相对待而立。具体而言, 果指疾病的症状; 异常的形态与指数是衰老败坏现象, 本非疾病,却与疾病同因,故亦属果。而疾病是由热能不足与体伤所致,故此二者为疾病之因。其中体伤又分他处体伤及本处体伤, 可直接产生症状;热能不足则可影响体伤,间接导致症状。在老坏败坏的过程中,随着热能不足与体伤, 身体还会出现异常的形态与指数。缘则统称所有影响人体热能与体伤的各种因素,如外伤、劳累、情绪、环境污染等。有些缘会消耗热能, 影响体力, 进而导致体伤而产生症状; 但亦有缘直接造成体伤而产生症状。而为修复体伤以解除症状必会消耗热能, 故生病后热能会更加不足。因要影响果, 必须藉助缘; 同样缘要影响果, 必须通过因的运作。单一的因或单一的缘都不会影响果,必须要因缘具足, 果才会改变。切莫在诊断上将缘作因,如把风寒或中暑当成症状的因, 而使外缘及内因混淆不清; 或倒果为因, 如将异常的形态与指数当成症状的因, 而说一症多因或果生果; 或在处理上弃因谈缘, 不谈身体运作却谈药食、按推有治病的功效, 而说缘治果; 或无疾病, 却将异常当成疾病来处理。至于处理方法, 当从因着手, 用诸善缘, 以改善热能、修复体伤。此外要发大心大愿, 并随时观照内心, 反省明察, 断诸恶缘。如此则因变果转,治病不难;否则舍因逐果,祸福难料,惟智者明断。果果如同芽果不会生果因因如同种子会影响果缘缘如同阳光、空气、水分、土壤、缘会影响因二、原始点医学与古典中、西医智慧的精髓是一致的最能代表古典中医智慧的, 是两千多年前《黄帝内经》中的十六个字【正气内存, 邪不可干】、【邪之所凑, 其气必虚】。热能充足、组织运作顺畅而无体伤, 即是【正气内存】身体无致病之因, 此时虽有病邪之缘, 此因彼缘不能和合,故【邪不可干】。反之, 病邪之所以能入侵人体而致病, 必是热能不足且有体伤之故。在治疗原则上中医所强调的是【辨证论治, 固本培元】, 即是通过辨体质之虚实及药食之寒热, 以采取恰当方法扶助正气, 改善人体热能并使之恢复平衡运作, 协助身体达到自我疗愈的目的。代表古典西医的是 2400 多年前的西方医学之父、古希腊的医圣希波克拉底( Hippocrates ,约西元前 460 ——前 337 )。他有几句经典名言; 一、我们体内的自然力量是真正的治疗者( Natural forces within