洞玄子-房术秘笈.doc

中国古代房中秘笈---- 《洞玄子》目录??作者简介??原文及译文??参考资料作者简介编辑本段回目录《洞玄子》《洞玄子》最早与《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中,是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。关于《洞玄子》的作者, 有人认为是初唐医学家李洞玄, 在公元七世纪中叶担任过唐朝宫廷的太医之职。元代医学家、养生学家李鹏飞在《天元延寿参赞书》中写道: 蜀王孟昶纳张丽华于观侧, 一夕迅雷电火, 张氏殒。道士李若冲, 于上元夜见殿上有朱履衣冠之士, 面北而立廓下, 罗列罪人, 有女子甚苦。白其师唐洞卿, 师曰: 此张丽华也。昔宠幸于此,衰渎高真所致。由是观之,天地间禁忌,不可犯也。由此可见,李洞玄不可能是初唐宫廷太医,而是五代后唐时期的人物。原文及译文编辑本段回目录《洞玄子》一、传玄女之法,有利于凡人原文洞玄子曰: 夫天地万物, 唯人最贵。人之所上, 莫过房欲。法天象地, 规阴矩阳。悟其理者, 则养性延龄; 慢其真者, 则伤神夭寿。至于玄女之法, 传之万古, 都具陈其梗概, 仍未尽其机微。余每览其条, 思补其阙, 综习旧仪, 纂此新经, 虽不穷其纯粹, 抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形, 侧背前却之法, 出入深浅之规, 并会二仪之理, 俱合五行之数。其导者, 则得保寿命;其违者,则陷于危亡。既有利于凡人,岂无传于万叶! 译文洞玄子说:在天空与大地之间的所有生物中,唯有人类是最高贵的。人类最高级的欲望,莫过于男女之间进行性交合的欲望。男女之间的性交合啊, 遵循自然界的基本法则, 模仿大地上其他动物的动作和姿势。能够通过个人的思考和学习, 悟出其中的基本道理和规律性的人, 就可以因此而修养性情, 延长寿命; 轻视其中的客观规律性, 倒行逆施的人, 则会因此而受到精神损伤,减短寿命。至于黄帝时期的女神玄女所传授的男女之间性交合的技巧和方法, 已经在人间流传了几万年, 不少养生学者和有关的书籍都能讲述出其中的基本内容, 却仍然没有穷尽其中的核心和微妙之处。我每一次流览这些条文, 都想补全其中缺漏的地方, 终于通综合传统的习俗和礼仪, 编写出这一部讲述男女性交合的新书, 虽然仍然没有全部掌握其中最精粹的核心内容, 或许只是获得其中的一些糟粕。尽管如此, 其中无论是坐着还是躺着, 舒展还是卷缩的形态; 无论是从侧面还是从背面进入, 向前冲还是向后退却的方法; 无论是抽出还是进入, 深入还是浅入, 都自始至终贯穿着太极图中阴阳二仪的道理, 也都符合大自然中五种基本物质相互转化的基本规律。按照我在这部新书中所说的去做, 遵守其中的基本法则, 就可以保护自己的身体, 获得延年益寿的好处; 违背其中所说的基本法则, 就很可能会使自己的生命陷入危险之中。这部传授玄女男女性交合技巧和方法的新书, 既然是对大多数人是有好处的,难道说就不会千秋万代地流传下去吗? 二、阴阳感激,乃可交接原文洞玄子曰: 夫天左旋而地右回, 春夏谢而秋冬袭, 男唱而女和, 上为而下从, 此事物之常理也。若男摇而女不应, 女动而男不从, 非直损于男子, 亦乃害于女人。此由阴阳行很, 下下了戾矣, 以此合会, 彼此不利。故必须男左旋而女右回, 男下冲女上接, 以此会合, 乃谓天平地成矣。凡深浅迟速, 捌捩东西, 理非一途, 盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩, 若急忙蹙如群鸟之遇风, 进退牵引, 上下随迎, 左右往还, 出入疏密, 此乃相持成务, 临事制宜, 不可胶柱商宫, 以取当时之用。凡初交会之时, 男坐女左, 右坐男右, 乃男箕坐, 抱女于怀中。于是勒纤腰, 抚玉体, 申燕婉, 叙绸缪, 同心同意, 乍抱乍勒, 两形相搏, 两口相吻, 男含女下唇, 女含男上唇, 一时相吮, 茹其津液, 或缓啮其舌, 或微咬其唇, 或邀遣抱头, 或逼命拈耳, 抚上拍下, 吻东啮西。千妖既申, 百虑竟解, 乃令女左手抱男玉茎, 男以右手抚女玉门。于是男感阴气, 则玉茎振动, 其状也, 峭然上耸, 若孤峰之临迥; 女感阳气, 则丹穴津流, 非其状也, 涓然下逝, 若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然, 非人力之所致也。势至于此, 乃可交接。或男不感振, 女无淫津,皆缘病发于内,疾形于外矣。译文洞玄子说:天空中的日月星辰向着逆时钟方向旋转,大地则向着顺时钟方向去迎接它们;春天去, 夏天来, 秋天去, 冬天来, 一年四季就是这样相互代谢和承接; 男人开始唱歌, 女人前去应和, 上面的人有所作为, 下面的人就依附顺从, 这都是事物之间相互联系、相互促进的基本规律。在男女的性交合中, 如果男方在上面摇动而女方不接应, 女方摆动着身体而男方不顺水推舟, 不只是对男方的身体是一种损伤, 也是对女方身体的一种危害。这是因为女方身上的阴柔之气与男方身上的阳刚之气相互违背而错