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失乐园(读书笔记)《失乐园》(英)弥尔顿,金发燊译,广西师范大学出版社2004年版。第一部分:感受随想疑问:1、为后代留下点什么,让他们不会轻易地自暴自弃。①为什么他们要自暴自弃?②留下的是什么?从魔鬼的角度:争取统治的努力失败了,但是它的精神却如此坚强,希望人类后代面对失败也能如此。从人类始祖的角度:伊甸园已经失去,但是他们面前的还有整个世界,还有一代一代的人类将凭借自己的努力在地球上生存!一、形象分析:撒旦形象:①形象之一:能力强大,意志坚强,有王者气象。⑴体貌:强大,足以反抗上帝。“脑袋高高露出浪尖,双眼如铜铃炯炯闪炬光,身躯四周匍匐火海上伸展得颀长宽广,黑压压晃荡一大片。庞然大物,犹如神话里称呼的身量魁梧、和诺夫争雄长的提坦式或地生巨人„上帝创造的万物中属他最大。”/巨大的盾牌背在背上像月亮;挪威山上的巨松和他的长矛比起来只是细枝短棒。⑵精神:即使失败,绝不屈服。“战场失利算什么?没有全丧失:不可征服的意志,报仇的心计,永不熄灭的憎恨,还有那决不投降屈服的勇气。不可征服的此外还有什么?那类荣誉,他发火或动怒,都休想从我身上巧取豪夺。”;认识到自我的尊严和独立。“卑躬屈膝,点头哈腰求恩宠,拜倒在他权力下,那可真下贱。那无耻下流比这次贬谪更等而下之。”;反抗,上进。“觉醒吧,奋起吧,不然就永远沉沦”;自信,追求思想的独立和自由。“最深沉的地狱,欢迎您新的主人,他带来一种思想,不因地点、时间而变更。思想全凭自己。它本身可以使天堂变地狱,也可以使地狱变天堂。只要我依然故我,在哪里啥要紧?我会怎么样?大不了就只逊于他,靠雷电他胜一筹。”;要求掌握自己的命运。“统治,纵然在地狱也值得企求;在地狱当头头,胜过在天堂听差。”⑶行动:勇于承担责任,有经历艰难的勇气和毅力。万魔会议上主动提出承担寻找地上乐园的任务。因为“统治者应该都责无旁贷,他尤其应该多多冒危难,因为他高踞众神之上,备受尊敬”;在寻找乐园的途中,更是经历了千难万险:跳出地狱之门,在真空坠落,又被火焰硫磺托上了多少英里,落在既非海洋,也非硬实地土的沼泽般流沙上,“他几乎沉溺,挣扎着前进,踩着泥浆,半行半飞,涉沼泽,越山岭,穿海峡,过荒地,时稠时稀,头手翼足齐努力赶路城,或游或沉,或涉水,或匍匐,或飞行”⑷作者话语:不需要对手的怜悯,反映出撒旦的坚强和决心。“双双庆幸以逃脱了火的深渊,仍是神,靠的是自己恢复的神力,而不是最高权力者的宽宏大量。”⑸侧面衬托:积极性的证明,一支整齐、强有力、充满朝气的队伍。“响亮的军号吹奏着,雄赳赳,气昂昂,一般战士听了就向上吼出一声巨响,震破地狱的穹顶,直惊骇远处那自古幽冥的混沌。„顷刻间他们整队成方阵,在多利安式悠扬的笛声中前进。”“他们联合一致,万众一心,怀着坚定的信念,踏着悠扬的笛声默默前进,忘却了脚下炎炎如火蒸。”消极性的证明,不把上帝放在眼里,敢于反抗传统、权威。上帝是“天国的终身制君王”“考验他那种至高无上的霸权”“他如今是至尊,是对是错他可以颐指气使:离开他越远越好,他理应与同辈伯仲间,武力却使他高高在上。”评论:简直就是一个经历失败的起义军领袖,强大的个人魅力、坚毅的精神、强大的行动力,还有一支充满希望的队伍。②形象之二:“从此,论威力我们已经知彼知己,既无需挑起,也不比害怕给挑起新战争。更妙的才智仍保留,好进行精心的图谋,用欺诈或计谋,实现武力所未逞”/“失望之余没有料到被捧得这么高,可欲壑难填,想更上一层楼,跟上天进行徒劳无功的战争。”/“说着就起身,不容大家有机会作出反应,论印象就足以与他相匹敌,垂手可得他必须千辛万苦才取得的盛名。”评论:计谋、欲望、自私„这是魔鬼给人的一贯印象,作者不自觉地会受到影响;这些也是人的普遍本质,特别是认识到人的独立和自由的资产阶级的本性。结:撒旦,革命者的形象。革命的精神和人的性情,从这两个角度来描写魔鬼,性格复杂,同时更好地契合人的性格形象。上帝和神之子的形象:⑴上帝的形象:高高在上,欺骗性。“高瞻远瞩瞥见撒旦,由过去而现在而将来,他统观全豹”,他预知到人类的被诱惑,“是他们自己决定的叛乱,不是我:若是说我预知,预知也左右不了他们的错误”/伪善。第三卷,第130行,魔鬼自我勾引,自我败坏,所以沉沦堕落;“人首先是受骗于另一方,应得宽恕。”第175行,“人不会全无可救药,愿意的,会得救,可并非他的意志,而是由于我慷慨的恩赐。”/独裁:第五卷,600行。上帝宣布唯一的独子为上天众庶民的主人,并称这是“永远有效不变更的诏令”⑵神之子的形象:“充溢着不同凡响的神圣的爱心”,愿意以生命为人类救赎;驾车独自把撒旦的部队打入地狱;运用上帝的神力,在六天的时间里,创造了万物,包括人类。第三卷,第290行,“他犯罪是所有的子孙都有罪,你立功,都转嫁”。第309行至417行,天使歌颂天上的慈悲,和神之子的德行