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历史文献学考试试题1、“文献”的概念及其内涵变化。☆概念:“文”在古意中指典籍文章,“献”指古代耆旧先贤的见闻、言论,以及她们所熟悉的各种礼仪,也包括耆旧先贤的事迹经历。现代广义的文献的概念就是:文献就是记录知识的一切载体,不仅包括现代图书馆的全部馆藏,也包括档案馆、博物馆、声像馆及情报中心所收藏的全部馆藏。从情报学角度的概念就是:以一定方式将人类所获得的知识或信息记录于一定载体之上所形成的东西叫做文献。内涵变化:文献一词,就是一个动态概念,在不同的历史时期有着不同的内涵。在我国关文献概念的描述,最早见于《论语、八佾》至元代,历史学家、文献学家马端临,首次以“文献”一词命名的专著《文献通考》面世。自孔子至元·马端临均把“文献”概念的内涵表述为可作叙事、论事佐证的古今典籍及圣贤的言论,即文献兼指书与人。此说至今仍有影响。后来,文献概念的内涵偏指著述或专指“具有历史价值的图书文物资料。如:历史文献。亦指与某一学科有关的重要图书资料。如医学文献。”该定义强调了文献的历史继承性与资料性。1983年颁布的《中华人民共与国国家标准、文献著录总则》,对文献概念定义为:“记录有知识的一切载体。”该定义强调了文献就是知识。凡就是能耳闻、目睹到的并记录在一定的物质上的知识载体,均称之为文献。《文献情报术语国际标准》将文献定义为:“在存贮、检索、利用或传递信息的过程中,可作为一个单元处理的,在载体内、载体上或依附载体内而存贮有信息或数据的载体。”该定义强调了文献就是可以进行加工处理的“单元知识”;存贮(记录)“单元知识”的方式、方法就是多种多样的,如存贮声音、图像、文字、符号等知识的磁性载体(磁带、磁盘、光盘)文献等。在国外,文献一词首先由法国保罗·奥特勒于1905年提出,随后流传于世。其中英语的“文献”与“情报”的最初含义交叉,后来才分开。目前国际上较为流行的文献概念则就是《汉俄英情报学词典》中的解释:文献就是“包括固定情报以及用于传递与使用情报的物质客体。”强调文献就是情报的主体,其传递与使用必须有相应的物质载体。☆及其与历史学的关系。定义:历史文献学就是对历史文献的形成发展、整理利用进行研究,探索其规律,从而加以理论说明的一门学问。关系:历史科学通常指科学的历史学,马克思与恩格斯首先发现了人类社会发展的普遍规律。她们创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义与历史唯物主义,实现了社会科学的伟大革命,从而使历史学成为一门科学。历史文献学就是对历史文献的形成发展、整理利用进行研究,探索其规律,从而加以理论说明的一门学问。历史学与历史文献学之间,存在着良好的关系。一,历史研究必须以文献史料为根据,史料就是历史研究的前提。研究历史问题,只能根据前人的文献记录以及历史上残留下来的遗物、遗迹、遗址等史料,离开了史料,历史研究无法进行。二,历史文献学就是为历史研究服务的。历史科学要从整体上反映出历史发展过程的真实景象,又要揭示历史发展的规律性,而文献学只就是提供史料,复原一个个真实的历史实施,却不能揭示历史发展规律。历史文献学为历史研究建立起一个可靠的史料基础,为历史研究服务,因而就是历史研究的一个辅助学科。三,历史科学就是历史文献学的依托。历史学的发展扩大了历史文献学的范围,丰富了历史文献学的内容,也加强了历史文献的科学性。3、历史文献载体的演变过程。4、“十三经”指哪些典籍?“十三经注疏”每种书的注者与疏者各就是谁?《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。⑴:《周易正义》一〇卷,【魏】王弼、韩康伯注,【唐】孔颖达等正义⑵:《尚书正义》二〇卷,旧题【汉】孔安国传,【唐】孔颖达等正义⑶:《毛诗正义》七〇卷,【汉】毛亨传,郑玄笺,【唐】孔颖达等正义⑷:《周礼注疏》四二卷,【汉】郑玄注,【唐】贾公彦疏⑸:《仪礼注疏》五〇卷,【汉】郑玄注,【唐】贾公彦疏⑹:《礼记正义》六三卷,【汉】郑玄注,【唐】孔颖达等正义⑺:《春秋左传正义》六〇卷,【晋】杜预注,【唐】孔颖达等正义⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷,【汉】何休注,【唐】徐彦疏⑼:《春秋谷梁传注疏》二〇卷,【晋】范宁注,【唐】杨士勋疏⑽:《论语注疏》二〇卷,【魏】何晏集解,【宋】邢昺疏⑾:《孝经注疏》九卷,【唐】玄宗御注,【宋】邢昺疏⑿:《尔雅注疏》一〇卷,【晋】郭璞注,【宋】邢昺疏⒀:《孟子注疏》十四卷,【汉】赵岐注,旧题【宋】孙奭疏5、“二十四史”就是哪二十四种典籍?各史的作者就是谁??史记(汉·司马迁)?汉书(汉·班固)?后汉书(南朝宋·范晔)?三国志(晋·陈寿)?晋书(唐·房玄龄等)?宋书(南朝梁·沈约)?南齐书(南朝梁·萧子显)?梁书(唐·姚思廉)?陈书(唐·姚思廉)?魏书(北齐·魏收