宜宾李庄古镇长江航运馆讲解词.doc

长江航运列馆讲解词(征求意见稿)各位来宾、各位观众,大家好!欢迎大家参观长江航运列馆!这里是庄羊街5号的胡家院。大门的式样为或江南的石库门,特点是以石头做门框,以实心厚木做门扇,还具有中西合璧风格。门联“涪水桂轮地灵钥户,花庄鹿溷光泽遗芬。”上联写了庄所处的地理环境是有水(涪水)、有山(桂轮山),而且人杰地灵,人才辈出。从军事角度上讲,庄是与南溪的门户,如锁孔一般的重要。下联是夸赞胡家院有“四时有不之花和常青之草”的美景。中间的“鹿溷”二字,是指鹿喜欢的栖生之处,不过这里的“鹿”是取“禄”的谐音。胡家院原为胡姓私家宅院,建于清代中晚期,面积500平方米,砖木结构,以门厅、堂屋、厢房构成四合院。抗战中(1940—1946),济、王献唐等曾在此居住。这里是胡家院的门厅。庄地处长江边,我们利用胡家院,举办长江航运展览,我们先参观第一单元。这里有门坎,请大家注意安全。第一单元中华文明的摇篮长江发源于青藏高原的唐古拉山脉,流经11个省、市、自治区,流域面积1803平方公里,全程6300公里,落差5400米。这是长江流域示意图。(文明源头)为什么说长江是中华民族文明的摇篮呢?据有关史料记载,商周时期周武王灭殷后,领域南达长江流域,此后黄河、长江两河流域便成为中国历史文化发展的重心。近百年来,长江流域的考古发掘工作成绩斐然,先后发现了河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化、山背文化、屈家岭文化、大溪文化、三星堆文化等遗址,以及元谋人、资阳人、郧县人、和县人、汤山人等人类化石,考古发掘资料说明先民在旧石器时代中、晚期,已在长江两岸定居,生息繁衍。深厚的历史积淀孕育出灿烂的长江文明,包含了先民对水的认识、利用、开发、驾驭,由此推动了社会的进步和经济的发展,长江与黄河共同构筑起了中华文明。这是1951年3月出土的资阳人头骨化石,属于旧石器时代晚期(指图)。1965年,在元谋县发现了两颗元谋人牙齿化石,生活年代约在170万年前左右。1925年,巫山县发现大溪文化遗址,后在、等地又发现同类遗址(指图)。大溪文化遗址是新石器时代母系社会的重要遗迹,是我国长江流域古文明的发祥地之一。刻划节纹红色釜、高圈足深腹豆、曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。1936年发现的良渚文化遗址,年代为公元前3300年—公元前2000年,是长江下游太湖流域一支重要的古文明。遗址出土了大量石器、器、玉器以及蚕丝织品等。这件“刻符玉璧”,琢磨精湛。1954年发现的京山屈家岭遗址,年代为公元前3500—2600年之间。屈家岭文化的器主要是泥质黑和泥质灰。位于广汉的三星堆古城遗址,距今已有3000—5000年历史。这是三星堆一号坑出土的青铜爬龙柱形器。这是罗盘、鱼梭。(黄金水道)长江干、支流通航里程达7万公里,一年四季不冻,是名副其实的“黄金水道”。干流从至入,全长2800余公里。从古至今,长江航运横贯中华,畅达大江南北,承担了大量的物资与旅客运输,促进了沿岸经济的发展,在我国航运史上占有重要地位。这是场景“长江老码头”,过去长江沿岸有许多码头,马帮和背夫穿行其中,运送货物。这本抗战建国小丛书——《抗战与帮会》(指展柜),由王晋伯编著,1938年独立印行。这是民国时期参加帮会的执据。义结金兰是旧时汉族社会交际习俗,意思是朋友间情投意合,或为了共同的利益进而结为异生兄弟或姐妹,也就是“拜把子”的意思。如《三国演义》中、关、结拜为异姓兄弟。展柜中这几份是民国时期的“金兰谱”,一般用来结拜时交换。《金兰谱》通常会将结拜人数、每人、生辰八字、籍贯、结拜时间、誓言及祖上三代(父母、祖父、曾祖)等有关事项填写清楚。(水上“高速公路”)长江航运是古代的一条水上“高速公路”,由于陆路运输困难,先民们以舟揖之利,开始长江运输,省力省时。独木舟又称独木船,是用一根木头制成的船,把中间挖空,这是船舶的“先祖”(指图)。7000年前,先民们便驾驶独木舟开始原始航行,这是长江航运的开端。1958年,武进县出土了3条独木舟,据考证是春秋战国时的独木舟,长11米,现存中国历史博物馆。放木排是将所伐的树按大小长短分类,用绳子缠成一个木排,再把木排相接成一条长龙。在排头、排中和排尾站有放排工,手拿竹篙,将这条长龙漂流到下游市镇。排筏是即用长木材捆扎成的木排,是一种简易的水上交通工具。打造木板船。在商代中期,我们的先民就采用木板材拼合结构建造木板船。1950年代初,在203号汉墓出土了一只两头小,中间大,船形狭长的船模,我们称为汉代船模,有16支划浆,船模两侧边沿及首尾甲板上都有规则的钉眼。(对外交流通道)长江是对外交流的一条重要通道。我们从下面几件重大历史事件中,了解长江所发挥的重要作用。唐代鉴真东渡日本(指图)。公元743年—754年,鉴真五次东渡失败,第六次成功。鉴真曾从扬帆东行,沿长江东渡日本。海上丝绸之路形成于宋元