中医古文课件-养生论.ppt

养生论嵇康1嵇康(223—263),三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学,文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫,史称“嵇中散”。他的诗今存50余首,以四言体为多,占一半以上。“目送归鸿,手挥五弦。”散文有《难自然好学论》、《声无哀乐论》、《养生论》等。嵇康2率真的性格:庄子哲学的人间化钟士季精有才理,先不识嵇康,钟要于时贤俊者之士,俱往寻康。康方大树下锻,向子期为佐鼓排。康扬槌不辍,傍若无人,移时不交以言。钟起去,康曰:“何所闻而来?何所见而去?”钟曰:“闻所闻而来,见所见而去。”——《世说新语简傲》钟会僭毁于司马昭,说嵇康“卧龙也,不可起,公无忧天下,故以康为虑”“言论放荡,非毁典谟,帝王者所不宜容,宜因衅除之,以淳风俗。”故被害。3遥远的绝响嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏广陵散。曲终,曰:“袁孝尼(袁准)尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。——《世说新语雅量》“鸾翮有时铩,龙性谁能驯?”——颜延之《五君咏·嵇中散》4竹林七贤(嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人相与友善,游于竹林,号为七贤。——《魏氏春秋》)5纸本    此为宋高宗以真草两体所书,通篇用笔稳健练达、结构端严整饬,为高宗倦勤后当太上皇时所作,钤有“德寿御书”朱文印记。返回主页6段意概括第一部分:1、2自然段::3、4自然段:修性保神的重要性。第三部分:5、6、7段:服食养生的重要性。第四部分:8、9、10段:养生难以成功的原因。第五部分:11段:养生的正确方法。7第一部分第一部分::世人对于学仙之事和人寿命的长短看法皆有误。2段:神仙不可学,长寿却可得。《抱朴子·内篇》“或曰:仲尼称自古皆有死,老子曰神仙之可学。”世或有返回返回主页桓谭《新论》“刘子骏信方士虚言,谓神仙可学。”9据美国学者海弗利克观察,,分裂50代后便停止了,则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》所说的“一曰寿,百二十岁也”完全一致。上寿百二十与“海弗利克极限(Hayflicklimit)”返回返回主页10