论语交友心得.docx

<论语>中关于交友的智慧交友,是人生的一个重要内容,大学生正处在人格形成的过程中,朋友的影响更深刻。所谓近朱者赤,近墨者黑是也。故对于交友之道,中学生朋友不可不察。我们常说,朋友不分你我。但先哲却告诉我们,还是应该知道你的朋友是属于哪一类的人。《论语》关于交友的言语很多例如:有朋自远方来,不亦乐乎。   1、君子之交淡如水。2、曾子,曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》第一)3、子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》第五)4、颜渊、季路待。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”字曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》第五)5、子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。(《子罕》第九)6、孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《季氏》第十六)在这里,孔子不仅告诉我们什么样的人可交,什么样的人不可交,还使我们知道应做什么样的人,不能做什么样的人。在《论语》中,还有一个关于交友的秘诀,你知道吗?这就是忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉。该秘诀讲的是如何对待朋友的过错,这确是朋友之间难以处理的一个问题。孔子的办法是:对朋友的过错,不可视而不见,否则不够朋友。既是朋友,就要给他以诚心的劝导,但若他听不进去,就不必再多说了,否则,就可能引起对方的反感,因为听不听你的忠告,完全凭对方的判断力,你也应尊重朋友的自主性,不可一味劝说。同理,在处理人际关系时,也应该如此。面对过错,可见文野之分窘迫之中,展示人格之高下。面对过与穷的智慧,过者,过失、过错也。人们常说人非圣贤,孰能无过,何况中学生呢?但如何面对错误,却能看出一个人境界的高下。《论语》中有一句话:小人之过也必文。这句话的含义是,小人一有过错,就找些毫无疑义的理由来掩饰。这种人,面对错误不是寻找原因、反省自己,进而改正错误,而是一味的掩饰、塞唐,所以不会进步,是为小人也。相反,《论语》中还告诉我们:过而不改,是为过矣。即真正的过错不在于过错的本身,而在于知错而不改。有鉴于此,对于过失,我们应该坚持两点:一是为了自己人格的完善,应尽可能的少犯错误;为此,孔子曾每日三省乎己。二是对一些难以避免的错误,必须知错、认错、改错。这样,过错和失败才能真正成为我们走向成熟和成功的阶梯。故孔子曰知错能改,善莫大焉。孔子一生多困苦,仕途不得志。据说孔子晚年周游列国,有次他们一行人被敌国的士兵所包围,在荒野中进退不得。大家又饥又累,精神沮丧,孔子却毫不在意。这时子路问老师说:君子也会有这样穷困的时候吗?孔子告诉他:君子故穷,小人穷斯烂矣。即君子当然也会有窘迫的时候,但他却能临危不惧,泰然处之;小人则不同,一旦陷入困境就惊慌失措,甚至胡作非为。可见,这是两种多么不同的人生境界。朋友,当你面临窘困和危机的时候,是象孔子一样沉着冷静,还是象小人一样胡作非为呢?诸如口吐脏话、聚众打架、离家出走、跳楼自杀……等等,这都是穷斯滥矣的典型表现,在你的周围、你的身上发生过吗?对于朋友你做到了论语中的准则吗?这值得我们去深思。古往今来,统治者无不希望长治久安。其实《论语》中早已揭示了个中秘诀:一是对人民的