算命习俗与八字预测.doc.doc

算命习俗算命是民间的俗称,学术上的专业称谓叫预测,研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测,广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法,均属于算命。算命,中国预测的历史源远流长,其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏,之后周文王演八卦, 则算命开始逐步得以完善。目录释义民俗关于算命的看法 、唐宋时代西洋占星术的引进第五节、明清时期四柱预测学的系统完善算命种类算命分类八字算命释义民俗关于算命的看法 、唐宋时代西洋占星术的引进第五节、明清时期四柱预测学的系统完善算命种类算命分类八字算命?八字预测术推命要领: ?算命习俗?时辰的确定?五行数理?学术著作释义[fortune-telling] 旧时一种迷信。信数家用人出生的年、月、日、时, 按天干、地支依次排列成八个字( 称为“八字”), 再用本干支所属五行生克推算人的命运。断定人的吉凶祸福旧时一种迷信。术数家用人出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字( 称为“八字”), 再用本干支所属五行生克推算人的命运, 断定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中,托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》: “﹝李君名虚中﹞,最深於五行书,以人之始生年月日所直日辰支干, 相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时, 百不失一二。”《儒林外史》第五四回:“听见里面弹的三弦子响,是虔婆叫了一个男瞎子替姑娘算命。”民俗关于算命的看法 1 :算命怎么产生的? 答:算命出自早期的占卜,是预测学的一种,产生自萨满教, 宗教学家把早期的宗教统称为萨满教,此萨满教不是满族萨满教。 2 :算命意义是什么? 答:算命的是占卜的一种,它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。但是起辅助作用 3 :算命如何才能准确? 答:算命是“预测学”而不是“决定学”,没有准确和不准确的说法, 预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。 4 :算命有没有害处? 答:根据萨满教教义,追求是天人合一,和自然融合在一起,算命预测本身违背了自然法则,所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背,很多算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵,但是算后几年间却不如原来了, 过了 3、4 年才变好, 这就是因为算命的代价是这几年运气不好, 因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅,也违背了自然法则,所以需要付出代价来交换,因此有人是盲人、耳聋者,有的算命者暴毙而死也是因为这样。算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠,故疾病愈来”。 5 :算命代价可以化解么? 答:萨满教教义规定是不能化解的,但是后来出现了《序卦传》这本书其记载缓解算命后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符(石碑护身符是由“橘子石、红竹石、影子石、橘子石”以上 4 种制作而成的)。上面 3 个物品同时佩戴任何两种都可以化解,男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符(石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成)三者选 2 种佩戴才可以历史渊源第一节、天命观在殷商以前的原始氏族社会,由于生产力水平特别低下落后,生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏,每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下,根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度,自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。批八字老师- 严峻中华民族的先民们对命运比较自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大发展,人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄,同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前,“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱, 而是专指自然界对人类的制约。在他们看来,自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰, 因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的. 商人的祖先是顺从天命, 吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说,但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰, 即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志, 就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定, 上至天子的人事安排、下到百官的职位设置,都要靠这位至高无上的“天帝”来安排, 它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实, 这位至高无上的“天帝”, 指的是人间的天子。这种“天帝命