弟子规之泛爱众教案.doc

:..《弟子规》教案科目:《弟子规》之泛爱众教学目的:重温蒙学经典—《弟子规》,了解其中深意,与现实相结合,通过实例重新定义《弟子规》。从中看到国学经典之精华,让学生初步了解《弟子规》。教学主题:《弟子规》之泛爱众教学内容: 1,《弟子规》介绍《弟子规》原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。 2,李毓秀介绍说到李毓秀,不得不说他是一个极其普通的人,生活在清朝康熙年间,参加科举考试数年都未中举,自然不可能是历史上有颇大成就之人。不过,这位李先生虽说未有功成名就,却对《大学》,《中庸》这两本书是深有研究。为求生计便开办书斋(敦复斋)招生办学,他讲学讲的好,于是就吸引了许多人来听课,人称李夫子。这位李夫子后来呢就将自己的教学经验做以疏通整理,写下《训蒙文》,即后来的《弟子规》。 3,《弟子规》之泛爱众(1)“泛爱众”含义:“泛”就是广泛,很普遍的意思;“爱”就是慈悲,有爱心;“众”讲的是众人。“泛爱众”简单地说就是广泛地爱护众生。(2)原文及内容概括: 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大第一部分:凡人皆爱之,也就是不分等级高低贵贱,肤色模样都必须相亲相爱。不以貌取人,重德重才。己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰第二部分:舍得付出,不自私自利。不巴结谄媚富人也不瞧不起穷人,切忌喜新厌旧。切记不扰忙碌之人,不搅心神不宁之人。人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏第三部分:不揭人短处,不窥探人隐私;学会惩恶扬善。凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已第四部分:面对财物,少拿多给,方可广结善缘,与人和睦。己所不欲,勿施于人。请设身处地为他人着想。恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言第五部分:记恩忘怨,谨记宽容他人; 注重品行,不忘以德服人。(3)思想内容解读: 读完“泛爱众”,通篇表达了两个字:“仁”与“德”,也正是这两个字概括了它的中心思想。李夫子也希望能通过这篇内容的讲解来教人做到仁爱众生,德行育人。说到这点我不禁觉得这种品行正是儒家佛家所倡导的。不过,在多年后的今天,让我们丝毫不漏的学习其内容似乎有点难,而且李夫子所言在现在看来也并不完全正确。所以要更好的将其精华为自己所用,必须与现实相结合。因此我认为可以将“泛爱众”的内容分为两部分做以理解和运用:为人之道与做人之道。所谓为人之道,就是一个人之所以为人的最基本的道理。泛爱众第一句“凡是人皆须爱天同覆地同载”,正是说我们都是人类的一份子,共享一片蓝天,共居一块大地,难道我们不应该互相关爱吗?在此基础上,我们将其扩展,即我们现在所提倡和谐社会—人自身的和谐,人与人和谐,人与自然和谐。说到